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한국뿐만 아니라 유니클로가 진출한 다른 국가에서도 큰 성공을 거두었다. 실제로 한국시장 진출초기에는 한국실정에 맞는 의류가 들어오고 모노톤을 좋아하는 한국인정서에 맞게 컬러풀한 제품보다는 모노톤중심의 제품을 들여왔다. 그러
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한국경영정보학회 추계학술대회, 2004년, 이영로
[4] 디지털 컨버전스 시대의 정보통신 이론과 정책, 정보통신정책학회 2004년 정기학술대회, 2004년, 황준석 김재일
[5] 통신시장 환경변화에 따른 BcN 관련 법제도 정비 방향, KISDI 이슈리포트, 2005
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한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다.
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한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄
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신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
"용궁부연
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한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의
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한국행정연구원, 1996
최병선 김영평, 행정개혁의 신화와 논리, 나남출판, 1993
오재일, “일본의 행정개혁”, 한국행정연구, 제3권 제1호(서울:한국행정연구원),
1994
Dabid OsborneTed Gaebler, Reinventing Government : how the Entrepreneurial
Spirit is Transforming the
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한국사학계의 '민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과
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한국기독교교회사』.서울: 생명의 말씀사, 2004.
전호진.『전환점에서 선 중동과 이슬람』.서울 : SFC출판부, 2005.
정훈태.『이슬람 선교여행 : 파키스탄 편』.서울 : 기독교연합신문사, 2005.
한국이슬람교중앙연합회. 『이슬람의 도덕관』.서울 :
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한국수출입은행 해외경제연구소, 2013.
한,ASEAN 자유무역 협정문
한국무역협회(http://www.kita.net/)
트레이드내비(http://www.tradenavi.or.kr/)
수출입은행(http://www.koreaexim.go.kr/)
한·아세안센터(http://www.aseankorea.org/)
ADB(http://www.adb.org/)
IMF(http://www.imf.org/)
U
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