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Ⅲ. 결론
지금까지 한국인의 심리에 대하여 조사해 보았다. 이렇게 여러 자료들을 종합하여 보고서를 작성한 후 한국인의 심리특성에는 좋은 점도, 나쁜 점도 공존하고 있다는 것을 알 수 있었다. 앞서 말했지만 한국인은 유독 민족성이 강한
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은 그림을 찾아볼 수 없었지만, 월드컵 기념 기획전이라는 이름에 맞게 이 전시회는 한국의 멋과 미를 보여주었다. 한국의 여백의 미를 오수환의 그림을 통하여 알 수 있었고, 한복을 입은 어머니의 손을 통하여 한국인들의 마음의 고향을 접
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한국인, 우리는 누구인가. 서울: 동아시아연구원(EAI).
박정순(1993). 예의 커뮤니케이션: 유교사상과 한국인의 커뮤니케이션. 한국언론학 보 제30호.
유권종(2003). 한국인의 내면에 형성화된 마음. 동양철학연구 제34집.
진교훈 외(2003). 인간과 현
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가 된다. 따라서 한국인들은 대화로 연결되는 개체적 분위기보다는 마음에 맞는 사람들과 더불어 있는 집체적 분위기를 좋아한다(이규태, 2000a: 28). 자신을 해석함에 있어서도 관계를 개인의 존재양식으로 보고 상호의존적인 해석을 내리는
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한국인의 자기개념은 자기 자신에게 고유하게 실재하는 것을 스스로 찾고 구성하는 것이라기보다는 사회적으로 규범화된 이상적인 또는 바람직한 심성과 가치를 자신의 마음에 내면화시키고 실천하는 것으로 정의할 수 있다. 그러므로 한국
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한 마음(심리)을 비교함으로써 결국은 모든 인간이 가지고 있는 보편적인 마음(심리)의 원리와 이론으로 나아갈 수 있는 것이다.
참 고 문 헌
최상진 (2000). 한국인 심리학, 서울 : 중앙대학교 출판부.
한규석(1995) 사회심리학의 이해, 서울 : 학
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한국인의 소수자 및 다문화 관련 태도의 비교분석”, 한국사회학회, 2007.
이영옥, “국제결혼의 문제와 해결을 위한방안,” 한일신대, 2008.
정유정, “다문화가정에 대한 지자체의 정책적 지원방안 연구”, 경북대학교행정대 학원 석사학위논
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한국인의 의식, 가치관 조사 결과 (대인관계/단체활동 등에 대한 전반적 만족도), 국정홍보처
오홍석, 2007, 외현적·내현적 자기애와 대인관계 문제 유형, 한양대학교 대학원
국지수, 2005, 대학생의 교양체육 참여 동기에 따른 대인관계 성향에
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마음이 상한다.
17. 나는 한국에서 대접받을 만큼 받고 있지 못하다.
18. 한국인이 불편하게 느껴져서 나는 주로 혼자 시간 을 보낸다.
19. 나는 나의 문화적 배경 때문에 열등하게 느낀다.
20. 한국 사람들은 내 문화의 가치를 높이 평가하지 않
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마음으로 소통을 시도하고, 서로에 대해 이해하는 과정에서야 비로소 진정한 '가족'이 될 수 있지 않을까? 생각한다.
참고 문헌
Diana Gittins (안호용김흥주배선희 옮김), 가족은 없다, 일신사, 1998.
이여봉, 탈근대의 가족들, 양서원, 2006. 서
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한국인들의 특성들을 함께 배워나가는 과정이므로 바른 마음을 가진 교사의 인성또한 매우 중요하리라 봅니다. 아름다운 대한민국의 모습을 외국학생들에게 보여 줄 기회를 꼭 갖고 싶습니다. 1. 성장배경
2. 학창시절
3. 성격 및 생활신
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한국인이 많은 도시는 피하고자 하여 잘 알려지지 않은 도시인 위니펙에 주로 머물렀으며 어학연수 초반부터 Advanced Level 에서 시작하며 캐나다 생활 중에 필요했던 모든 일들을 한국인이나 한국인 모임을 통하지 않고 자력과 현지인들의 교
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마음에 새기며 공동체에 도움이 되는 헌신적인 행동에 대해 고민해 왔습니다.
이러한 헌신의 가치를 크게 느꼈던 때는 캐나다 어학연수 시절 한국인 봉사자로 활동할 때입니다. 당시 어학연수 기관에는 각 나라 문화의 우수성을 소개하는 ‘
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한국인 친구와 외국인들 사이의 자연스러운 대화통로로 사용했습니다. 그리고 함께 한국음식을 만들어 외국인들에게 대접하며 사람사이의 따뜻한 공감대를 형성하게 되었습니다. 그 후 마음을 나눌 수 있는 친구로서 그리고 여행을 함께 하
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마음이 행복해지는 삶을 살고 싶습니다. 그렇다고 해서 꼭 10년 후에 환원한다는 말이 아닙니다. 입사 후부터 수입의 일부를 조금씩 환원하여 사회 발전에 도움이 되는 사람이 되고 싶습니다.
X. 자소서 샘플 - 10
1. 성장과정(학창시절)
국내 최
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