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사상 중에서 현실에 맞게 대응책을 찾아야 할 것이다.
그것이 현재 우리가 살아가는 사회에서 할 일이라고 생각한다.
4.參考文獻
-『중국 철학사』상권 풍우란 저 박성규 옮김 2003 까치글방
-『한비자』 한비 지음 김원중 옮김 1996 (주)홍익출
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한비자, 보경문화사
순자, 명문당
2. 단행문
중국문화의 시스템론적 분석, 천지출판
흥성과 위기, 곡풍출판사
동양사의 기초지식, 신서원
일본의 역사, 지식산업사
중국농학사, 과학출판사 Ⅰ. 서론
1. 분석 목적 및 분석방법
2. 분
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사상을 주창한 도가 사상 등이 대표적이다.
진나라에 와서는 한비자의 법가사상이 득세 하게 되어 강력한 통치수단이 된다.
그러나 한나라에 와서는 유가사상을 국가의 기본 사상으로 삼게 되며, 다른 제가의 사상들도 일부 지식인들에 의해
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사상의 정론은 역시 군주(君主)위주이다. 비록 때로는 백성들을 돌보지만 역시 군주의 입장에서 보고 있다. 이것이 법가사상이 제가의 사상과 근본적으로 다른 점이다. 한비자(韓非子)의 학설은 군주가 어떻게 법술(法術)과 권세(權勢)를 사용
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한비자의 법가사상을 중용하여 원칙을 무시할 수 없게 엄격하게 벌하였으며, 올바른 원칙에 순응하며 살도록 하여, 중국 역사상 최소로 통일 국가를 이루게 되었다고 할 수 있다. 1. 수신
격물, 치지, 성의, 정심
2. 제가
군주, 신하와의
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한비자의 법사상을 파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다.
한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법 앞에서는 신분의 차이를 해소하였고, 법의 객관성을 확보하여 인치(人治)의 부정적 결과를 제거하였으며, 법
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사상』 가을호
(1990), “한국관료제의 전개과정”,『한국관료제와 정책과정』,서울: 다산출판사, pp78-95
(1992), “한국관료제의 변천과 전망”, 한국행정연구
안해균(1994), 『한국관료제와 정책과정』, 서울: 다산출판사, p23
이종범(1986), “행
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제가 지원하는 직무는 CRM입니다. 여기서 CRM업무란 고객과 관련된…
(질의항목3) 이제까지 본인이 진행한 프로젝트/업적 가운데 가장 자랑스러운 것을 서술하시오.
저는 부모님께서 일상처럼 하시는 독거노인의 보살핌을 옆에서 지켜
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