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지훈 시연구」, 성균관대대학원 석사 논문, 1981
서익환, 「조지훈 시 연구」, 한양대대학원 박사 논문, 1988
청록파
청록파란 주로 자연을 제재로 하여 시작활동을 하는 박목월, 조지훈, 박두진 세 시인을 일컫는 말이다. 1946년 세 시인이 공저
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시로부터는 ‘새로움’이었다. 이러한 정신과 결합된 감각적 발상은 순전히 외부에서 온 새로운 관심의 확대이며, 이런 점에서 청록파 시인인 박목월과 조지훈과는 구별된다. 청록파 세 사람 가운데 박두진은 처음부터 문단 진출을 열망한
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시간과 무한한 공간을 발견하고 그 안에서 유전이라는 자연의 본질을 찾아낸 것이다. 기독교 외에도 다른 종교에까지 그의 관심이 미쳤음도 알 수 있다.
3. 나오며
지금까지 우리는 조지훈 박목월 박두진 세 시인의 청록파 시기 이후의 시 세
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시들은 70년대에 이르러 더 심화된 형태의 민중의식적 시로 나타나기도 하였다. 1960년대 이후에는 서정시가 주축을 이루었고 각종 문예지 및 신춘문예 등을 통해 등단한 시인들이 각기 나름의 목소리로 시를 썼다. 그 특성은 대체로 전통적 소
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시작
- 김동리의 민족문학 정의
①민족성②세계성③영구성
참고문헌
김윤식김우종 외, 한국현대문학사, 4판, 현대문학, 2005년
권영민, 한국현대문학사, 1판, 민음사, 2002년
홍문표, 한국현대문학사, 1판, 창조문학사, 2003년 1910년대
시가-----
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현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세
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시대,표류 도시
장과 전당, 토지
문학의 예술적 형상화
초기에는--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
강신재
임진강의 민들레
서정성 추구
초기에는 현대
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현대문명에 예속된 비극적인 삶을 살고 있을 것이다.
질문 2.자신의 인생관,인생의 목표는 무엇이며,그것을 성취하기 위한 계획에 대하여 기술하시오.
어릴 적 누구에게나 꿈이 있다. 나의 꿈은 시인이었다. 그것을 이루기 위해 시를 썼다.
중
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시오.
고교 시절에 좋았던 점과 안 좋았던 점을 말하시오.
국내 여행을 다녀 본 곳 중에서 가장 인상 깊었던 장소와 이유를 말하시오.
낙동강의 수질 오염 및 생태계 파괴 현상에 대한 자신의 생각을 말하시오.
두발 자율화에 대한 자신의
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