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시라기보다는 묘사문을 적당히 간추린 느낌이다. 실상 이 구절은 시의 소재만을 제공했을 뿐이요, 시는 이 소재 너머에 있는 것이 아닐까.
조지훈의 시는 시사적 위치는 청록파의 그것과 맥을 같이 하고 있다. 청록파는 직접적으로는 모더니
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시가 나아가야 할 방향을 제시하고 시적인 것을 추구하였다. 서정주는 시에 대한 원론적인 입장을 밝히고 지성의 시를 비판하였다. 김현승은 시의 순수한 본질적 가치를 추구하고 시의 형상화 과정에 대해 진술한다. 조지훈, 박두진, 박목월
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조지훈, 위의 책, 201면.
15) 조지훈, 『전집』2, 193면.
16) 이후 조지훈 시의 인용은 가장 최근에 발행된 『조지훈 전집』1(서울 : 나남출판사, 1996)의 표기를 따른다. 전집의 표기에 있어 띄어쓰기는 旣刊 시집의 표기를 그대로 따랐고, 맞춤법은
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시간과 무한한 공간을 발견하고 그 안에서 유전이라는 자연의 본질을 찾아낸 것이다. 기독교 외에도 다른 종교에까지 그의 관심이 미쳤음도 알 수 있다.
3. 나오며
지금까지 우리는 조지훈 박목월 박두진 세 시인의 청록파 시기 이후의 시 세
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위에서 김춘수와 조지훈의 '꽃'에 대한 시 분석을 토대로 이 두 시인의 시적 차이와 소재적 차이는 분명히 드러난다. 먼저 김춘수가 서구 지향성을 띄는데 반해 조지훈은 전통 지향성을 띈다. 김춘수는 서구의 상징주의 및 쉬르레알리즘의 영
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