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섭을 비롯한 소수 학자들의 헌신적이 연구를 매개로 4.19 혁명이후 보편화 되었는데 그는 1960년대 이후 민족적 역사학의 선구자 위치에 있었었다. 이런 홍이섭의 민족주의는 배타적이고 국수적인 , 그렇게 고립된 형태의 것이 아닌 주체적 인
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홍이섭은 한국사를 세계사와의 비교를 통해 좀더 객관적이고 보편적으로 인식하려 하였다. 이같은 의식은 연희전문학교 시절 백낙준으로부터 배운 서양사·교회사에 관한 지식과 세계주의를 강조하는 개신교정신에서 비롯되었을 것으로 보
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홍이섭「정약용의 정치·경제사상연구」(한국연구원刊. 1958) 이을호「다산 경학사상연구」(을유문화사刊. 1966) 한우근「이조후기의 사회와 사상」( 〃 . 1961) 김용덕「貞 박제가연구」(중앙대출판부刊. 1966) 천관우「한국 실학사상사」(고대
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홍이섭. 「정약용의 정치경제사상연구」제5장<비판정신> 한국연구도서관. 1959
우승미, 실학의 꽃 정약용, 이룸, 2007.
금장태, 다산 정약용 유학과 서학의 창조적 종합자, 살림, 2005.
김상홍, 「다산의 정약용 문학연구」, 단국대학교 출판부
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홍이섭 / 식민지적 사관의 극복-민족의식의 확립과 관련하여, 월간 아세아, 1969 Ⅰ. 식민주의사관과 민족주의사관
Ⅱ. 식민주의사관의 내용
Ⅲ. 시기별 민족주의사관의 흐름
1. 1910년대의 한국사학
2. 1920년대의 한국사학
3. 1930년대 ?
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