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홍이섭의 실학 연구」,『동방학지』1, 2005.
윤종영,「홍이섭 선생의 저술활동과 민족사관」,『실학사상연구』, 1999.
원유한,「홍이섭 선생의 삶과 역사학」,『실학사상연구』, 1999. 1.머릿말
2.홍이섭의 학창시절과 민족사관
3.그의 저작
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그 증거로 경주 첨성대를 들 수 있고, 이것은 현존하는 동양최고의 천문대"라 평.
<참고문헌>
한국인의 역사가와 역사학, 창작과 비평사, 1994
홍이섭의 삶과 역사학, 혜안출판, 1995 1. 생애
2. 역사학의 형성배경
3. 사관과 역사인식
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사관(식민주의역사관, 식민사관)과 민족주의역사학(민족주의사관)
1. 1920년대
1) 신채호의 사론
2) 조선상고사 총론
3) 역사연구의 기본문제
2. 1930년대
1) 위당 정인보
2) 민세 안재홍
3) 호암 문일평
3. 1940년대
1) 홍이섭
2) 남창 손진태
3)
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그는 민족성장의 논리와 사회발전의 문제로 역사를 파악하려고 하였다.
이인영은 민족주의 입장에서 「한국만주관계사(1948)」과「국사요론(1950)」을 저술하였는데 자유와 평등에 큰 관심을 보였고, 이에 입각한 민족사관의 수립을 주장하였
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민족문화연구』16. 고려대학교 민족문화연구소, 1982.
차장섭. 「안정복의 역사관과 동사강목」. 『조선사연구』1, 1992.
최동희. 「신후담 안정복의 서학비판에 관한 연구」, 고려대학교 대학원 박사학위논문, 1975.
최동희. 「안정복의 서학비
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그의 시대》, 김윤식, 솔, 1999
《이광수 소설연구》, 구인환, 삼영사, 1987
《이광수의 민족주의와 페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제2기 - 『흙』, 민족개조론
◈ 제3기- 『사랑
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민족을 위한 다문화를 경험할 수 있는 행사가 많아 긍정적인 양상을 보였다. 하지만 충주 뿐 아니라 타 지역에서도 아직은 자신의 가족 구성원으로서 외국인을 맞이하는데 있어서는 부정적 인식이 깔려있다. 그리고 한국인으로 인정받는 인
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사관 즉 성경적 역사관을 가르치고 있고 어떤한 일에도 하나님 나라를 소망하며 인내 할 수 있다는 것이다. 12선지서들의 통합적 사상에 의하면 궁극적으로 선지자들은 분리될 수 없는 시간대속에서 살았다. 그들은 과거 언약 백성들과 필히
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민족주의적 외교, 국방 노선이 정부 내에 폭넓게 확산되고 있다고 전했다. 아울러 미국이 ‘경제, 군사적 우위는 곧 문화, 도덕적 우위’라는 등식을 21세기에도 그대로 적용한다면 서구의 오만으로밖에 비쳐지지 않을 뿐더러 이를 수용할만
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그러므로 청소년은 국가적으로 민족 주체성과 국가관이 투철해야 하며 고도 산업사회에서 필요로 하는 훌륭한 인력자원이 되어야 하고 급변하는 사회 발전에 능동적으로 대처할 수 있어야 한다. 이를 위해 가정학교지역사회 등은 상호 협력
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그 명성을 이용해 재단을 설립하여 학교를 건립할 것입니다. 제2의 부산과학영재고등학교, 제2의 민족사관고등학교를 꿈꾸며 우리 나라 과학의 실용화와 활성화 그리고 노벨상수상자라는 명성보다는 한국의 첨단과학의 선구자가 되길 바라
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그 과정을 통해 배우고 느낀점을 기술해 주시기 바랍니다(띄어쓰기 포함 1,000자 이내).
<우리대학 추가문항>
4. 자신의 노력과 역량을 바탕으로 해당 전공(학부,학과)에 대한 지원동기 및 진로계획을 구체적으로 기술하십시오(띄어쓰기 포함
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그리고 가장 힘든 일이 있다면 제가 먼저 나서 다른 사람들을 이끌려고 노력했습니다. 그런데 한 때 학교시험 준비라는 이유로 그동안 기획했던 봉사활동에 참여하지 못할 수 있었지만 저는 봉사활동에 참여하는 것을 선택했습니다. 제 자신
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편한 친구가 있었습니다. 처음 그 친구를 같은 반에서 보았을 때는 그저 몸이 불편한 친구로 여겼고, 그 친구의 학교생활에는 전혀 관심이 없었습니다. 그런데 우연치 않게 그 친구와 짝을 하게 되었고 함께 대화하는 시간을 가질 수 있었습니
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그리고 일을 진행해 가면서 좀 더 확인을 거쳐야 하고 손을 잡아 끌어야 하는 친구들도 있었습니다. 이런 유형의 팀원은 팀웍을 깰지도 모른다고 생각했기 때문에 어떻게 하면 좋을지 모르는 경우도 있었습니다. 그래서 저는 이 같은 팀원과
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