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사상이 있었음을 알 수 있다.
도교에는 유교의 윤리사상과 공중도덕에 연결되는 계율이 들어 있고 화랑도를 국선도라 하는 것은 나라의 종교적 의미를 나타내고 있는 것이다. 이러한 도교류 의 신선사상이 화랑도사상에 들게 된 연원성이 문
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화랑도는 그러한 신라의 전통적 유제의 기반 위에서 외래사상을 주체적으로 포용하고 승화시켜서 국가적으로 재조직한 인재양성의 교육제도이며, 전사단이라 하겠다.
둘째, 화랑도의 조직에 있어서는 매 화랑집단 마다 최고 귀족인 진골출
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화랑도가 국가자분을 정치적 문화적 경제적으로 발전시켰고, 민족사상을 크게 떨치게 하였으며 우리 역사에 있어서 하나의 자랑이라고 할 만한 화랑도는 국가적 운동이면서도 사조직으로써 종적, 횡적, 연계가 없이 자율적으로 운영되었다.
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사상적 뒷받침을 얻게 되었다.
진흥황대에 와서 영토가 팽창됨에 따라 내부적으로 확대된 왕권과 정치체제에 걸맞은 인재의 배출이 요구되었으니 이에 화랑도의 제도적 성립을 보게 된다.
화랑도의 사상적 배경은 삼한 시대부터 토착신앙인
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화랑도의 기원
1) 전통 사회의 청소년 집단에서 유래
2) 화랑도 유래설
3) 화랑도의 세속오계
(1) 사군이충
(2) 사친이효
(3) 교우이신
(4) 임전무퇴
(5) 살생유택
4. 화랑도의 사상
1) 화랑도와 불교
2) 유교사상
3) 도교-신선(神仙)사상
5.
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