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화랑도 교육의 과정과 방법
1)수련 과정
2)수련 기간
3)수련 장소
6. 화랑도의 교육적 조명
1) 교육의 사회적 측면
2) 유교사상과의 관련성
3) 골품제도와 화랑도
7. 화랑도의 교육사적 의의
8. 화랑도의 현대적 시사점 및 정리
* 세속오계
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세속오계는 화랑들이 닦아야 할 도의의 주요 덕목들로서, 여기 나타난 충(忠), 효(孝), 신(信), 용(勇), 인(仁)의 5대 덕목들은 신라의 정치적·군사적 지도자가 갖춰야 할 품성이었다. 또한 화랑도의 교육방법을 대체로 집단적이며 실제적인 경
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교육기능
전사단체, 사교단체, 학문연구단체, 종교단체, 인격수양단체
7. 교육정신
유교 + 불교 + 도교 + 신라인의 고유신앙
8. 구성관계
원화 + 화랑(귀족자제) + 낭도(일반평민)
Ⅵ. 한국교육사 조선시대교육
1. 교육목적
선비(학자로서의 교사
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화랑도(花郞道)가 하나의 제도(制度)로 조직화되고 체계적화된 것은 신라 24대 진흥왕 37년(576)에 이르러 비로소 원화(源花)를 봉하였다는 사실에서 찾고 있다. 전술한 화랑도(花郞道)의 교육목적(敎育目的)을 달성하기 위한 화랑도의 교육내용
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벗을 사귈 것,
④ 임전무퇴：전쟁터에 나아가서는 물러남이 없을 것,
⑤ 살생유택：함부로 살생을 하지 말 것 등이다.
- 문무겸비된 애국적ㆍ도덕적 인간형성을 교육목적으로 삼았다. 1) 원효대사
2) 설 총
3) 원 광
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오계’로의 환원이 이뤄지게 되는 것이며, 그 결과로 ‘구분 없고 분별없는 세계’, ‘있는 그대로의 세계’속으로 나아가야 하는 것이 대승기신론에서 제시하고자 하는 우리 인간들의 삶의 방향이다.
5. 맺음말
원래 인생이란 우리 마음이
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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