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사상이 있었음을 알 수 있다.
도교에는 유교의 윤리사상과 공중도덕에 연결되는 계율이 들어 있고 화랑도를 국선도라 하는 것은 나라의 종교적 의미를 나타내고 있는 것이다. 이러한 도교류 의 신선사상이 화랑도사상에 들게 된 연원성이 문
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불교복지사업은 왕에 의한 국가시책을 중심으로 이루어졌다. 그리하여 많은 역대왕들이 불교이념을 바탕으로 복지사업에 관심을 두었는데 그 중에서 대표적인 성종의 행적을 제시할 수 있다.
즉 그는 불교의 방생사상을 바탕으로 죄인들 중
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화랑도는 우리의 교유한 사상인 동시에 신라사회의 청년교육이며 국민적 정신이었다. 따라서 신라의 화랑은 그 시대의 이상적인 인간상이다. 화랑도 교육은 국방력강화, 인재양성 도덕훈련 등의 목적을 두어, 각 개인으로 하여금 심신을 조
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화랑도와 국학
(1) 신라 화랑도의 교육
(2) 신라의 학교교육(국학)
【 조선시대의 교육사상 】
1. 조선시대의 교육철학
(1) 교육이념
(2) 교육목적
2. 조선시대의 교육제도와 교육과정
(1) 성균관
(2) 사학
(3) 향교
(4) 서
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저, 1994, 『우리 역사를 찾아서』, 도서출판 심지 들어가며
<삼국시대의 교육>
1. 백제의 교육
2. 신라의 교육
3. 고구려의 교육
4. 삼국시대의 교육사상가
<통일신라시대의 교육>
1. 국학의 교육
2. 집학교육
3. 독서삼품과
마치며
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불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을
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불교에서 말하는 還魂(환혼)과 연관지어 輪回(윤회) 사상과 관련짓는 연구가 엿보이기도 한다. 물론 輪回(윤회)는 사람으로 다시 태어나기도 하며 짐승으로 태어나기도 하여 생명을 다시 찾는 還魂(환혼)의 관계는 같다고는 할 수 없으나 다시
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불교윤리와 부합하지 않다는 점을 인식해야만 한다. 동시에 생명 그 자체는 어떠한 논리에 의해서도 결코 수단이 되어서는 안된다. 불교의 자비사상이나 아힘사 정신은 모두 생명 그 자체가 그대로 목적임을 가르치고 있기 때문이다.
아울러
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이외의 사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다. 위와 같이 세 유형의 철학적 기초가 한계점이 있는 반면에 다음과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하
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사상에 있다. 신앙, 지식, 사랑의 단계에 대한 사상, 이에 상응하는 성경적 해석 등에 대한 사상은 클레멘트의 사상을 계승한 것이다. Ibid., 97.
때로 오리겐은 신앙과 문자적인 해석의 단계에 머물고 있는 단순한 사람들에 대해 조소하는 경향
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이외에도 기본적(基本的)이며 필수적(必需的)인 교과(敎科)는 모두 배워야 할 필요(必要)가 있다고 생각한다.
지금까지 프래그머티즘의 교육사상(敎育思想)과 나의 교육사상(敎育思想) 및 교육관(敎育觀)에 대해서 살펴보았다. 아직까지 나의
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이외에 많은 철학과 사상을 자주 접하면서 자칫 자연과학도가 잃어버리기 쉬운 인간적인 면도 연마하면서, 폭넓은 교양을 쌓아 내부적으로도 성숙한 인간이 되도록 노력할 것입니다. Ⅰ. 자기소개서의 개념 & 중요성 & 필수요건 및 주요내
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리고 전공 이외에 많은 철학과 사상을 접하면서 자칫 자연과학도가 잃기 쉬운 인간적인 면도 연마하겠습니다.
또한 과동문회 활동과 학교내 동아리 활동에 능동적으로 참여하면서 인간관계를 쌓겠으며 요즘과 같은 정보화 시대에 맞춰 컴퓨
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이외에 많은 철학과 사상을 접하면서 자칫 자연과학도가 잃기 쉬운 인간적인 면도 연마하겠습니다.
또한 과동문회 활동과 학교내 동아리 활동에 능동적으로 참여하면서 인간관계를 쌓겠으며 요즘과 같은 정보화 시대에 맞춰 컴퓨터와 외국
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이외에 많은 철학과 사상을 접하면서 자칫 자연과학도가 잃기 쉬운 인간적인 면도 연마하겠습니다.
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