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돈오점수인가 돈오돈수인가 : 돈점논쟁의 역사와 현재, 민족사, 1992
오지수, 선에 관한 기독교적 이해, 침례신학대학교, 1989
한기두, 스트레스와 선, 원광대학교 원불교사상연구원, 1997
황규찬, 중국과 한국에서의 화엄과 선의 교섭, 동국대학
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돈오돈수-혜능)
*남종선을 이루었던 산-조계산(혜능을 기본으로 함)
*돈오돈수 하면 교종과 선종을 통합할 수 없기 때문에
▶정혜결사→정혜쌍수→돈오점수
▶교종과 선종을 통합하는 현실상황(시대적 문제), 선종을 중심으로
교종을 통
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불교 수용 : 격의불교, 역경, 토착화
2. 천태종
3. 화엄종
[13주차] 선종
1. 교종과 선종의 차이점
2. 달마 : 본격적인 선종의 시작!!
3. 인도 불교와 선의 관계
4. 중국 선종의 전통 형성 과정 (禪의 개념 확장)
5. 깨침(오)과 닦음(수)의 문제
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돈오를 경시하게 하는 가장 큰 원인으로 본 것 같다. 그러한 맥락에서 성철 스님은 돈오돈수를 주장하였고 이는 깨달음의 수행의 중요성을 당대의 불자들에게 각성시키고자한 경종으로써 그 목적을 이해해야 하지 않을까 한다.
3) 지눌성철
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돈오돈수(頓悟頓修)로 열등한 근기의 사람을 위한 길을 제시치 않고 있으나 지눌스님이야말로 혜능의 돈문에 서면서도 열등한 근기의 사람들을 위하여 점문의 닦음까지도 차용하는 방편을 시설하고 있음은 주목할 일이 아닐 수 없다.
지눌
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