|
화이론적 명분주의를 버리고 주체적 실리주의로의 근본적인 의식 전환을 함으로써 청나라의 발달된 문물을 적극적으로 받아들일 필요가 있다. 그럼에도 불구하고 집권층들은 화이론의 고정관념에 매몰되어 절박한 대내적 경제 현실을 외면
|
|
|
론이 대두되어 역사의 폭을 문화전반에 까지 확장시켰고, 민족주의 역사가 실증사가들에게 큰 영향을 주었다. 대부분이 실학의 경제치용학작들이다. 이익은 성패론 화이론을 주장하면서 종래사가들이 써온 현재의 집권세력편에서 사실왜곡
|
|
|
그 이전의 생애 사이에 간격이 있다는 사고를 부인하면서 전생애를 통한 성장 발달의 연속성에 초점을 맞추고 있다(김미혜, 서혜경，2002).
(4) 연령계층화이론
연령계증화이론(age stratification theory)은 노화의 문제가 사회적인 연령계층의 문제
|
|
|
화이론에 대한 완전한 부정이자, 근대적 세계관을 여는 신호탄이었다. 나는 ‘의산문답’을 통하여 낡은 세계관에서 새로운 세계관으로의 전환이 어떻게 이루어질 수 있는지를 경험할 수 있을 것이다. 1.시대적 상황
2.개요
3.인식
|
|
|
론
1) 주요 개념
2) 발달 기제
3) 언어발달 4단계
10. Kohlberg의 도덕성 발달이론
1) 전제
2) 도덕성 발달단계
Ⅲ. 교육심리(교육심리학)의 자아와 본능이론
Ⅳ. 교육심리(교육심리학)의 평형화이론
Ⅴ. 교육심리(교육심리학)의 관찰학습
|
|
 |
화이론을 가지고 있음과 동시에 청과 일본의 발달된 문물을 받아들이자고 주장했다. 그는 조선이 일찍 중화 국가가 되었다고 해서 가만히 있어서는 안 되고, 나라와 백성들의 이용후생을 위해서는 그것이 꼭 실현되어야 한다고 했다. 이것이
|
|
|
-
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1. 유학사상에 비판의식
2.2. 자연과학의 탐구를 통한 화이론의 청산
2.3. 자연과학을 통한 인간에 대한 이해
3. 결론
4. 참고문헌
|
|
|
새사회 건설의 의미
2. 현실문제에 대한 집권층의 대처
3. 화이론적 명분주의와 주체적 실리주의
3.1 삼책 제시와 북벌론의 허위성
3.2 삼책 제시의 당대적 의미
4. <허생전>의 총체적 구조와 의미
Ⅴ 결론 및 제언
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
