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희랍시대(희랍, 그리스)의 문명
1. 서구문명의 발생과 프로메테우스
2. 헤시오도스의 프로메테우스
3. 아이스퀼로스의 프로메테우스
4. 희랍적 문명관
Ⅳ. 희랍시대(희랍, 그리스)의 비극적 세계관
Ⅴ. 희랍시대(희랍, 그리스)와 서양철
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희랍인들의 탐구정신의 전개과정, 철학연구회, 1970
편집부, 동국대학교출판부, 희랍비극론, 2009
헤르만프랭켈 저, 김남우 외 1명 역, 초기 희랍의 문학과 철학 2, 아카넷, 2011 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 희랍시대(그리스시대, 희랍)의 양가적 판단
Ⅲ.
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서의 오뒷세이아를 느끼게 해준다.
참고자료
마틴 호제, 『희랍문학사』, 작은이야기, 2005.
베티 본햄 라이스, 『여신들로 본 그리스 로마 신화』, 두레, 2007.
베르낭의 그리스신화, 장 피에르 베르낭, 문신원옮김, 성우, 2004
신화학 강의, 안진
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서사시다. 안티쿠스 2007년
곽복록, 그리스 희곡의 이해, 현암사 2007년
마틴 호제, 『희랍문학사』, 작은이야기, 2005.
베티 본햄 라이스, 『여신들로 본 그리스 로마 신화』, 두레, 2007.
베르낭의 그리스신화, 장 피에르 베르낭, 문신원옮김, 성우,
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서도 서정적이다. ‘불의 여인’, ‘언어의 테러리스트’, ‘초현실주의 무당’으로 불리는 김승희는 동시대의 다른 여성 시인들과 달리 사변적 시나 페미니즘적 시를 쓰지 않았다. 그녀는 현실과 문명에 대한 강렬한 비판의 시를 썼으며, 제
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서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역. 서울: 이론과 실천, 1993.
G.C. 필드. 『플라톤의 철학』, 양문흠 역. 서울: 서광사, 1986.
G.H. 세이빈. 『정치사상사1』, 성유보ㆍ차남회 공역. 서울: 한길사 1988.
G.L. 디킨슨. 『그리스인의
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희랍 신화의 프로크루스테스를 연상하게 한다.
은유/환유, 전통/혁신, 질서/무질서, 이성/비이성, 휴머니즘/비휴머니즘, 독해성/기술성, 독서/오독 등의 이항 대립의 범주화는 모더니즘과 포스트모더니즘을 구분하는 데 별 도움이 되지 못한
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서, 장치는 장치로서 보여 지는 것이지 연기가 아닌 산 인물의 실제 행동인 것처럼 또는 장치가 아니라 실제의 장소인 것처럼 보이려고 애쓰지 않는 것이다. 고대 희랍이나 로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다
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시대와 이후의 기독교 이길상 역, 고양:크리스찬다이제스트, 2004.
블디미르 로스끼, 동방교회의 신비신학에 대하여, 박노양 역, 서울:한국 장로교 출판사, 2003.
한스 폰 캄펜하우젠, 희랍교부연구: 동방교부들의 생애와 사상, 김광식 역,
, 서울
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분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
나가는 말
참고문헌
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문명이 현대 사회와 문화에 미친 영향을 이해하는 데 필수적입니다. 또한, 저는 중세 유럽의 정치적, 사회적 구조와 그 시대의 문화적 변화가 현대 사회에 어떻게 영향을 미쳤는지를 탐구하고자 합니다. 학업 계획서
- 역사/고고학 -
1.
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서 발표될 것임을 보여줍니다. 따라서, 카잔차키스의 향후 작품들에 대한 기대는 높을 것으로 예상됩니다. 1.책 소개
1.1 저자 소개
1.2 책의 배경과 의의
1.3 책의 주제
2.줄거리 요약
2.1 시대적 배경
2.2 인물 소개
2.3 각 장면의 흐름
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서 위무 받았다. 나는 고등학교를 벗어나 어쩌면 사회의 첫발을 띠는 시점에 있다.
21세기는 문화의 시대라고 한다. 두말할 것 없이 창조적 사고를 요구하는 시대이다. 나는 중학교부터 지금까지 오직 문화적 사고를 하려고 노력해왔다. 정직
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서 볼 수 있는 수많은 기둥과 아치가 바로 그것들이다. 그러나 무엇보다 고딕을 고딕답게 하는 특성은 바로 늑재의 활용이다. 하나의 두꺼운 기둥이 하중을 버티는 단순구조로는 고딕성당이 만들어질 수 없었다. 비교하자면, 그리스 신전건축
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그리스 비극에서 니체까지 역사속 사랑 이야기
이상현
세종대학교 출반부
오리진이 되라
강신장
쌤엔파커스
유머가 이긴다
신상훈
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디케의 눈
금태섭
궁리
이기는 습관
전옥표
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상실의 시대
무라카미 하루키
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