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장막성전이 이단임을 증명
1) 계시지향적인 체험신앙을 지나치게 강조한다. 유재열의 체험신앙은 말씀에 근거한 것이 아닌 개인체험신앙을 위주로 교리와 예배를 이끌어 가고 있다.
2) 교주를 신격화한다. 유재열은 자신을 일곱 천사중 하나
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예배
1990년 8월 사당 신학원 제 1기 개강
1991년 부산 양정, 광주 농성동, 서울 종암 신학원 설립 외 다수
4. 맺 음 말
대한예수교장로회 합동측 80호 총회에서 이만희가 가르치고 있는 계시론, 신론,기독론, 구원론, 종말론 등 대부분의 교리는 도
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서론
1. 신천지의 의의
2. 신천지 교주 이만희
Ⅱ. 본론
1. 신천지 주요교리
2. 신천지 예배
3. 신천지 현황
4. 신천지 대처 사례, 방법
5. 신천지 접근해오는 방법
6. 신천지 교회의 10가지 행동지침
Ⅲ. 결론
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장막성전, 안티 신천지 동호회 고소”. 당당뉴스.
- 전병선 기자 (2007년 7월 20일). “신천지 본거지 과천서 '대책연대' 출범”. 국민일보.
-최경배 기자 (2011년 5월 31일). “신천지 법인 신청에 교계 무관심으로 일관”. 크리스천 노컷뉴스. 2011년
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장막성전이라는 명칭에서 ‘증거장막성전’은 그들의 교명이다. 또한 하나님이 성전이라는 것이다. 그 뜻은 말세의 사건 “계시록”을 보고 듣고 증거하는 자들의 거처이며 하나님과 성도가 예배드리는 거룩한 집이라고 주장한다. 이 증거
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장막성전의 시대이고 이만희씨가 시대의 사명자 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지), p.115.
라고 주장한다. 이러한 세대주의적 시대구분론은 신천지만의 것이 아니다. 이러한 순환적 시대구분론은 통일교의 문선명이 “노아 때도 말
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예배의 문제점들을 지적해보았고, 그러한 문제점들을 해결하기 위한 방안도 제시해 보았다.
오늘날 인본주의로 파생된 여러 예배의 형태들은 어떻게 보면 하나님께서 허락하시지 않는 사마리아의 그리심산 성전에서 드리는 예배와 같은 모
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성전에서 발견한 율법서에 근거하여 벧엘을 부정하고 지방 산당을 파괴하여 철저한 제의 중앙화를 단행하는 그의 종교개혁을 극찬하며 보도하고 있다. 둘째, 종교개혁뿐만 아니라 강대국 앗시리아로부터 독립과 강대국 종교의 부정하는 용
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