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한국모슬렘의 의식교육과 선교를 담당하는 이슬람센터도 발족하였는데, 현재도 아랍어 공개강좌를 계속하고 있다. 1970년 후반에는 중동에 진출한 많은 한국근로자들에게 이슬람을 선교하기 위해 최초의 해외지회를 제다에 설치하였다. 1978
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한국 외국어 대학교
ⅱ. 김대섭(1995), 이슬람교의 예수 이해와 무슬림 선교 전략, 서울 : 신학대학원 석사학위 청구 논문
ⅲ. 구재익(2003), 이슬람문화와 선교 전략, 안양대학교신학대학원 석사 청구 논문
ⅳ. 최영길(1997), 성 꾸란 의미의 한국어
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이슬람입문. 서울: 한국외국어대학교 출판부.
박지숙(2002). 이슬람(Islam). Ziauddin Sardar(1994). 경기: 김영사.
손주영(2008). 이슬람 전통에서의 삶과 내세관. 한국이슬람학회논총, 18(1), 1-31.
신은희(2009). 神, 그 영원한 나- 이슬람 수피즘(Sufism)에 나
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이슬람이 여성들의 위치에 부정적인 영향을 끼쳤다는 입장을 취하고 있다.
참고문헌
조희선, 무슬림 여성, 명지대학교 출판부, 2005.
김성건, 세계화와 이슬람 근본주의 및 부흥운동, 종교연구, 2003.
김대성 외, 이슬람 사회의 여성, 한국외국어
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이슬람원리주의 단체를 다루고 싶었으나 보다 중요한 단체의 이념과 활동에 비중을 두어 이미 조사한 기타 단체를 보고서에 올리지 않았다.
아직 현실로 이루어지지는 않았지만 몇몇 이슬람원리주의 단체들이 한국에 대해 선전포고를 한 21
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이슬람이 한국 사회안에서 지속적인 성장세를 보이고 있다는 것은괄목할 만한 부분이다. 이를 대비한, 증가하는 무슬림으로 인하여 머지않아 대두될 사회문제를 대처하는데 있어서도 교단 차원의 노력은 상당히 고무적인 일이라 할 수 있다.
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이슬람권의 선교전략을 위한 제언
한국교회는 이슬람권을 향하여 문서, 봉사, 방송매체, 인터넷과 모바일, 부녀자들을 대상으로 하는 선교 등을 할 수 있다. 그러나 선교는 영적 전쟁이기 때문에 우리가 ‘기도’로 영성을 무장 해야 한다. 이
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다리어: طالبان)
제4절. 테러집단의 분석 및 평가
4장. 한국속의 이슬람 근본주의
제1절. 한국내의 이슬람 근본주의는 안전한가?
제2절. 한국속의 이슬람 근본주의의 영향
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고서적
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한국과 티무르 왕조
7. 무굴제국
Ⅲ. 십자군 전쟁 - 카톨릭과 이슬람의 상반된 견해 --------------------------- p17
1. 카톨릭적 입장
1) 십자군 전쟁 당시의 배경과 원인
2) 1차~8차 십자군 전쟁
2. 이슬람의 입장
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한국교회의 역사 / 서정민 / 살림
한국교회사 / 김영재 / 이레서원
한국 기독교의 역사 / 한국기독교사연구회 / 기독교대한감리회
목회와 신학 1993년 7월호 / 이원규
한국선교연구원(http://www.krim.org/ )
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/07/28/2007
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(재)한국이슬람교에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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주제, 형식 자유(900자 이내)(편집디자이너, 경력직 지원자는 작성 불요)
이슬람 테러단체에 의해 일본인이 살해되었는데, 그 자체로도 물론 큰 뉴스거리지만 살해된 어머니의 반응이 한국인의 관심을 불러일으키며 우리의 국민성을 되돌아보
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한국가스공사와 프로젝트를 진행할 때 배관 분야를 맡아 일을 하며 제 이름을 걸고 하는 일에 자부심을 느꼈고 그동안 배운 화학공학 관련 지식을 사용할 때 엄청난 희열을 느끼게 되었습니다. 그러면서 제가 즐기며 할 수 있는 직업은 배관
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한국 제품을 무슬림에게 마케팅하는 법을 배우고 싶습니다. 수업을 통해 기업의 제품을 현지에서 어떤 방식으로 알려야 할지, 보다 친숙한 브랜드화를 위해 어떤 방식을 사용할지를 공부해 현지에서 적용하고자 합니다. 3학년 때는 현지에서
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