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한민족문화연구 제 17집』, 한민족문화학회, 2005, pp.101~124.
Ⅲ. 결론
정지용의「말(馬)」에서는 ‘다락같은 말’의 직유, 체계로서의 은유, ‘점잖다’와 ‘슬프다’의 은유적 구조, 건축과 인간의 병렬적 구조, 달을 보며 자는 말을 통해 구조
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한민족 공동체
양대미션-글로벌 위기에 앞장서는 한민족 공동체 +한민족 공동체 형성의 장애변수 극복
6대전략 목표-
1)글로벌 파일럿 프로젝트 실행
2)글로벌 파일럿 프로젝트 참여확대
3)글로벌 신질서 창출 선도
+
4)다문화 주의 확산
5)상호
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한민족이 있다는 것을 누가 믿을 수 있을까. 참 부끄럽고, 가슴 아픈 일이다. 물론 우리나라가 고려인의 모든 경제활동과 복지, 의료를 감당해야 한다는 주장은 아니다. 가난은 나라도 구제하지 못한다는 말도 있는데 한국이 고려인의 모든 생
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한민족이라는 것이 맞다고 본다.
평소 우리는 한민족이라는 표현을 자주 사용한다.대부분 한민족은 같은 나라 안에서 같은 인종을 떠올린다.그러나 정확히 표현하자면 각 시조를 따져봤을 때,원래 한민족은 존재할 수 없다.다른 나라에서 건
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사대부 문학의 서정성」, 『한민족어문학』16집, 한민족어문학회, 1989.
최용수, 「한림별곡 연구의 현황과 전망」, 『한민족어문학』37, 한민족어문학회, 2000 1. 서론
2. 본론
2-1 연구사 정리
2-2 과시의 노래
2-3 집단의 노래
3. 결론
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한민족네트워크(http://hanminjok.net)를 계속 보완 확대 운영하여 재외동포에게 모국어 교육과 우리의 전통문화를 전파하고 재단과 동포사회간 및 동포사회 상호간 실시간 의사전달창구를 마련함으로써 동포사회에 대한 사이버 서비스를 제공하
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한민족의 순례
2. 한민족의 생명력과 생명 사상
(1) 한민족의 근원적인 생명 체험과 생명 이해 : ‘한’ 사상
(2) 단군 신화의 대전적(大全的) 생명관
3. 공동체적 삶의 힘과 지혜 : 두레와 공생 정신
(1) 한민족의 공동체적 삶의 특질 : 공
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한민족과 농경문화의 기원에 대한 비판적 소고」 『역사와 문화』 2, 1997. 예를 들면, 김해 예안리유적에서 출토되었던 약 210체분의 인골 자료는 대개 4∼7세기경에 해당하는 가야인의 형질적 특징을 보여 주는데, 이들의 계측수치에서 고대
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한민족 공동체의 협력 절실
앞에서 논의한 것처럼 어떠한 역경에도 굽히지 않고 성공한 고려인 동포들이 상당수 있다. 이들은 대부분 구소련 당시 러시아로 이주하여 일찍 정착하였거나 새로운 환경에 능동적으로 잘 대처한 일부 소수의 중
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한민족공동채, 해외한민족연구소, 1994.
Ⅴ. 결론
우리는 고조선시대부터 고구려, 발해에 이르기 까지 수천년 동안 간도를 활동무대로 삼아왔다. 조선시대 역시 간도는 우리선조들의 땀과 노력으로 개발되어 왔다. 이런 간도를 일본은 대륙침
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