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1930년대 모더니즘시의 특성 연구, 건국대학교, 2008
박성진, 대한제국기 - 1930년대 과학담론의 형성 및 전개과정, 경기대학교사학회, 1998
오경엽, 1930년대 모더니즘의 시사적 의미, 수원대학교, 2003
임병묵, 1930년대 한의학 부흥 논쟁, 서울대학교
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1930년 경성의 여학생과 ‘직업부인’을 통해 본 신여성의 가시성과 주변성」,『식민지의 일상, 지배와 균열』, 문화과학사
김수진, 2006b,「신여성담론 생산의 식민지적 구조와 《신여성》」,『경제와 사회』, 통권 제69호
김은실, 2003,『한국
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과학·전문성” 담론, “청년/노년, 미래/과거, 개혁/수구”의 대립을 구조화한 논리, 그리고 “표준과 배제”의 위계화 논리와 같은 근대성 담론을 양산하였다고 본다. 그렇기 때문에 조선어학회의 한글운동은 “단순히 새로운 철자로 책을
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과학원, 1992.
홍정자, 「평양에서 만난 여운형의 딸, 여연구」, 『월간 말』vol.38, 월간 말, 1989. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 왜 몽양 여운형에 대해 쓰고자 하는가?
2. 『나의 아버지, 여운형』의 내용
(1) 1919년부터 1930년대 중반 여운형
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담론을 해체하는 국사교육, 조국과 민족의 이름으로 범해진 범죄와 오류를 비판적으로 성찰하는 국사교육이 이루어져야 한다
3. 한국의 ‘근대(성)’와 ‘현실 민족주의’에 대한 비판적 성찰을 가능하게 하는 국사교육이 강화되어야 한다
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