|
한신의 학생들이 그리고 기장의 목회자들이 모두다 하나님의 선교적 과제로서 그것일 인식하고 참여했었는지, 단지 선동에 의한 군중의식으로 참여는 아니었는지, 그 과정 속에서 신앙인의 모습을 잃진 않았었는지를 짚어보는 것도 좋았을
|
|
|
무미건조하게 들렸던 것은 나만의 생각으로 끝낼 기우였으면 좋겠다. 나의 처지와 떨어져 살아온 기장의 역사는 한편으로 다른 세상에 와있는 기분이 들게 만드는 시간이었다. 그러나 마지막으로 3장에서 기장과 한신의 미래를 다루는 측면
|
|
|
역사를 가지고 있다. 이러한 아름다운 역사에 대해서 아무런 배경지식도 없이 ‘이단이다.’, ‘한신신학의 교리는 잘 못 된 것이다.’ 라고 말하는 사람들에게 한신과 기장의 신앙고백에 대해 오해하지 않게 잘 이야기 해주어야 겠다는 사명
|
|
|
고백할 것이다.
교회는 역사 속에서 존재한다. 해방이후 분열을 거듭하여 왔다. 고신과 기장, 합동과 통합의 분열이다. 각자의 다른 신학적 전통을 수용하며 분열되었다, 그러나 이 글은 이러한 노력의 일치와 연합을 위한 출발점일 뿐이다.
|
|
|
한신과 기장에 대한 많은 궁금증을 해소하는 계기가 되었고 나 자신이 많이 부족하다는 것을 알게 되었다. 그리고 기장에 대해서 지금까지 내가 생각했던 것과 많이 다르다는 것을 알게 되었다. 기장은 그저 진보적인 신학을 추구하는 교단,
|
|
|
|
|
|
기장의 역사는 나눌수 없음에도 나누며 가질수 있음에도 가지지않는 역사였다. 예수님의 삶 또한 그러지 않았을까. 한신에 몸담고, 기장에 몸담고 있으면서 아직 깨어지지 않는 많은 내 안의 것들이 있지만 또 다시 도전하게 하며 다시금 나
|
|
|
한신성과 기장성의 정체성, 이와 연결되는 신앙고백을 묻고 있다.
나는 어떻게 이 정체성을 계승하고 발전시켜 극복할 것인가에 대해 오늘 내가 얻은 답은 사도행전 13장 36절 전반부의 말씀이다.
(David had served God`s purpose in his own generation) 다
|
|
|
역사 속에 존재하는 한국장로교회는 역사와 함께 살아 숨 쉬는 교회가 되어야 할 것이다.
4. 서평
‘역사를 살다’를 읽으며 기장이 걸어온 길을 다시금 전체적으로 살펴 볼 수 있는 시간이었다. 한신에 들어와 신학 공부를 하면서 나의 신앙
|
|
|
기장이 되어 앞으로의 100년 역사를 준비하는 알곡이 되길 바란다.
참고문헌
단행본
한국기독교 장로회 신학연구소, 『기장신학의 회상과 미래』, 93.
한국기독교성풍회 창립20주년기념 도서출판위원회,『성풍회 20주년기념문집』, 151-160.
한신
|
|
메뉴펼치기
