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Ⅰ. 서 론
- 도산십이곡의 창작 의도
Ⅱ. 본 론
1. 도산십이곡에 나타나는 학문관
2. 도산십이곡에 나타나는 자연관
3. 도산십이곡에 나타나는 인간관
Ⅲ. 결 론
- 도산십이곡을 돌아보며
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도산의 자연에 빗대어 관념적으로 읊은 노래라는 일반적 통념과 달리 도산십이곡(陶山十二曲)은 퇴계 자신의 생생한 개인적 경험을 바탕으로 한 진솔한 내면세계를 읊은 작품이다.
퇴계는 「언지」를 통해 물러남의 길을 택하여 도산의 자
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도산십이곡>과 <어부사시사>를 대상으로」, 한국문학교육학회, 2006
김창원, 「<도산십이곡(陶山十二曲)〉의 형상 세계와 불교」, 우리어문학회, 2005
반교어문학회, 『조선조 시가의 존재양상과 미의식 / 2 /』, 보고사, 1999
이종건, 『
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도산십이곡 (陶山十二曲)
<목 차>
Ⅰ. 퇴계 이황 (退溪 李滉)
1. 퇴계 이항의 생애
2. 퇴계 이항의 본받을 점
3. 퇴계 이항의 사상
4. 도산서원
Ⅱ. 도산십이곡 (陶山十二曲)
1. 도산십이곡발 (陶山十二曲跋)
2. 도산십이곡 (陶山十
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실천수양과 진리터득의 유교가치의 실현
「도산십이곡」
1. 작품내용
2. 주제
3. 기존연구
4. 감상
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도산십이곡의 기본음수율을 단형시조의 기본음수율에 비교해 본다면 중장 제2음보에서 4자의 사용빈도수가 확고하지는 못하지마는 그러나 도산십이곡은 단형시조의 기본음수율에서 볼 때 중장이 파괴된 시조인 것이다.
) 陶山十二曲의 音
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◈ 제목 도산십이곡(陶山十二曲)
◈ 제목 고산구곡가(高山九曲歌)
◈ 제목 訓民歌(훈민가)
◈ 제목 가노라 三角山(삼각산)아,
◈ 제목 遣懷謠(견회요) ※견회 - 마음을 달램
◈ 제목 임이 헤오시매
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견해와 일가견을 가지고 있어 序에서 언급한 바와 같이 퇴계는 詩人·文學者型의 道學者라는 규정에 손색이 없는 인물이라고 본다.
-53- Ⅰ. 서 언
Ⅱ. 시 조
1. 도산십이곡
Ⅲ. 가 사
1. 금보가
2. 권의지로사
Ⅳ. 결 언
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도산십이곡발(陶山十二曲跋)에서 “한림별곡의 긍호방탕함을 비판하면서 이에 대체할 온유돈후한 작품으로 도산십이곡(陶山十二曲)을 창작한다.”고 전했다. 이퇴계, <도산십이곡발>,『퇴계집』43권,『한국문집총간』30, 민족문화추진
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