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교육 방안 연구, 아시아 문화 연구 vol.25
송수미(2011), 한국 전통상례에 나타난 조형적 이미지의 섬유미술 연구 -연구자의 작품을 중심으로- 1. 색깔의 상징성(흰색과 검정색)
2. 숫자 3의 상징성
3. 상복과 지팡이의 상징성
참고문헌
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상징성과 상징조작기제에 관한 연구, 국제정치논총, 제43집 3호, 2003.
이종오 외, 한국의 사회정책모델연구, 대통령자문정책기획위원회 보고서, 2004.
이현출, 외국의 매니페스토와 한국에의 도입을 위한 시사점, 한국형 매니페스토의 정착과
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상징성을 어떻게 수용했으며 ≪단군신화≫와 ≪박씨전≫이 어떤 관련성이 있는지에 대해 알아보았다. ≪단군신화≫와 ≪박씨전≫의 관련성으로 적강모티프, 변신모티프와 동굴모티프, 광명의 상징성, ‘3’의 원형을 들었는데, 이것들은 ≪
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나타난 것이라 볼 수 있다. 고구려의 내분은 연남생 삼형제 때문만이 아닌, 잦은 전쟁으로 지친 백성들의 이탈과도 관계가 있다고 볼 수 있는 것이다. 즉, 백성을 고통을 받게 하는 나라는 오래 지속되기 어렵다는 것을 보여준 전쟁인 것이다.
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숫자등의 기호를 사용한 팝 아트는 날카롭고 선명한 효과로 비개성적이고 반감정적인 차디찬 기계적 감성을 추구한다. 그라피토(Graffito)란 고대의 건축물에 당시의 사람들이 남긴 낙서, 그림, 글자를 가리키는 것으로 팝 아트 작가들에 의해
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숫자도 분명히 있었기 때문이다. 그리고 유교나 단군대종교 신도들 같이 결사항전을 하는 성향도 상대적으로 적었기 때문이다. 그리하여 적절히 달래고 탄압하며 무시하는 복합적 정책을 썼다.
그리하여 나타난 기묘한 사례의 하나가 개신
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나타난 고구려 와 백제의 싸움 이야기 에서 비롯된다
백제 본기 에 의하면 백제왕이 고구려 군사를 추격하여 [수곡성] 이라는 곳까지 따라가 어느 고갯마루에 도착하여 돌 무더기를 쌓고 왕이 말하기를 [ 누가 후에 이곳까지 또 추격해 올수
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상징성의 의미는 무엇인지를 밝혀내고자 했다. 키치 광고로 나타난 각기의 사례들을 아브라함 몰르의 분류방법을 사용해 살펴본 결과 우리 광고 속에 나타난 키치적 속성의 형식성과 의미체계에 대한 분석이 제시되었다. 본 연구의 한계로서
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