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천재의 광기와 정신병자의 정신병,
같은 것인가 다른 것인가 -광기에 대한 사회 통제적 관점을 중심으로-
1.서론
□ 역사적으로 유명한 천재들은 대체로 광기(狂氣)를 보여 왔다. 천재들의 정신병적 증세에 대해 동시대인들은 강한
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딸의 대비는 윤희가 학창시절에 겼었던 광기를 효과적으로 보여주고 있다.
마지막으로 설명 할 것은 광기의 역사라는 제목에 대해서이다. 우리는 제목의 의미에 대하여 3가지 의미로 해석하였다. 첫 번째 의미는 책에서 보여주는 ‘시대적 상
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광기는 사회로부터 버림을 받은 것이다. 같은 것을 같은 상태인 것을 그것을 이 세상이 이 사회가 어떻게 바라보느냐에 따라서 천재성이라고 말하기도 하고 광기라고 한다는 것이다
따라서 누구든 그러한 천재성과 광기의 특성을 가지고 있
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립할 수 없는 개념이 되었다. 즉, 합리주의에 의해 이성과 반(反)이성이 이분법적으로 명확하게 구분되었으며, 이성은 오류나 환상으로부터 보호되고 수호되어야 할 절대적 진리로 간주되었다. 따라서 "광기"는 침묵과 차가운 시선으로 감금
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상태, 잠들어있는 시간 또한 광기의 또 다른 형태로 본다면 현실적이고 일상적인 생활을 부정함으로서 광기가 성립되겠지만, 그리되면 우리는 자신의 광기를 설명할 수가 없게 된다. 없음
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광기와 이성, 이는 인문학에 관심이 있는 사람이라면 누구나 한번쯤은 들어 봤을 법한 말이다. 하지만 뜻이 무엇인지 정확히 알고 있는 사람은 드물 것이라고 생각한다. 사람들은 어렴풋이 알고 있는 단어 – 이성, 감성, 광기 등 – 들
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광기에 휘둘려서는 안 된다는 것이 바로 핵심이다.
이 책은 마지막 대목에 독자들에게 몇 개의 질문을 던진다. “당신에게 몸은 갈아 일구어야 할 밭입니까, 아니면 가꾸어 거닐 정원과 같습니까?” 발트라우트 포슈, 위의 책, (2004), 281면
밭을
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광기(狂氣)란 무엇인가. 사전적으로 광기란 미친 듯한 기미(氣味)를 뜻한다.
그야말로 미쳤다는 것이다. 우리가 가끔 미쳤다라는 말을 긍정적으로 쓰기도
하지만 사실 미쳤다라는 말은 부정적으로 대부분 쓰이는 것이 사실이다.
[참고] 가
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유안 음장생 장도릉
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대 이래 오늘날에 이르기까지 광기는 언제나 변함 없이 존재해 왔지만, 광기를 규정하는 지식은 계속 달라져 왔다(예지적 재능-윤리적 결함-정신 질환). 따라서 지식의 내용을 결정하는 것은 지식의 대상이 아니라 지식의 흐름 그 자체, 푸코
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