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자가와 탕자』, 최인철 역, 서울: 킹덤북스, 2012.
Barclay, William, The Gospel of Luke, Philadelphia: The Westminster Press, 1975.
Barton, B. B., D. Veerman, & L. K. Taylor, 『누가복음』, 김진선 역, 서울: 성서유니온, 2003.
Bock, D. L., Luke, vol.1., Grand Rapids: Baker, 1994.
______, Lu
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절)
) 은 "내리치셨다"보다는 "끌어내리셨다"를 뜻한다.
사회적 질서의 역전도 시사한다(53절). 그리고 이런 역전의 궁극적 목표는 "평등"을 이룩하는 것이었다. 그는 사40장의 예언을 인용하면서(3:4-6) 다른 복음서 기자들과는 달리 "모든 골짜
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11:33 하반절). 바울은 로마서 11:34절에서 LXX 이사야 40:13절을 인용함으로써 이같은 사실을 확증하고 있다. 로마서 11:35절도 같은 맥락에서 LXX 욥기 41:11절을 인용하고 있다.
) Steve Mosher, God's Power, 232-233. I. 공관복음서
II. 누가-사도행전의
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절-3절에 “마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰 하시느니라”고 말씀하고 있다. 그리고 시편 37편 3절-6절에는 “너의 길을 여호와께 맡기
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빌립보서는 하나의 단일한 문서이다. I. 서 론
II. 주 해
1. 빌립보서의 이해
1) 저자
2) 빌립보서의 편집여부
3) 저술장소와 시기
4) 저작목적
2. 역사적 상황
3. 본문 구조
4. 본문 주해
III. 결 론
참고문헌
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누가복음)을 지은 저자는 의사라는 직업을 가지고 있는 ‘누가’이다. 이 책의 메시지는 “인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라(19:10)”는 예수님의 말씀으로 요약할 수 있다고 한다. 이 주제를 드러내기 위해 행하신 예수님
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자아확립에 청지기로서의 정체성을 부여하는 유익한 계기가 될 것이다. 1. 서 론
2. 누가-행전의 삶의 정황
3. 마가복음의 제자도
4. 누가복음의 제자도
5. 누가복음에 나타난 주종 관계 모티프
6. 누가의 청지기도
7. 재물에
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안은종, 성경인물 연구, 1998, 도서출판 렘란트
존 브라이트, 이스라엘의 역사, 1981, 크리스챤 다이제스트 1.말씀
2.도입
3.본문 구조
4.주해
5.내러티브적용
6.다른이들의 해석적 관점과 당시 유대사회의 여성 문화
7.결론
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자는 사마리아인 뿐이었다. 유대인들이 못한 일을 사마리아인이 하고있는 것이다. 또한 이 사건을 통해 사마리아인 문둥병자는 하나님께 영광을 돌리며 예수님께 감사하는 참 예배자의 모범으로 제시되고 있는 것이다
김득중, 「누가의 신
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절의 전체적인 배경
B. 예루살렘 교회의 네 가지 특징
1. 사도들의 가르침
2. 그 교제
3. 떡을 뗌
4. 기도
C. 예루살렘 교회의 재물공유의 성격
1. 재산 공유의 성격
2. 개인 소유물의 교회적
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