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섯째, ‘자존심의 덫’은 진실이라고 믿고 싶은 마음이 좀 더 강하게 굳어지는 경우다. 사회적 압력이나 내면의 자존심 영향 때문에 자신의 오류를 쉽게 인정하지 않을 때 나타난다. 여섯째, ‘무관심’은 진위 자체가 현재 자신의 관심 밖인
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[ Hērodotos ] BC 480 추정 ~ BC 425
Ⅱ. 목차
Ⅲ. 내용 요약
Ⅲ-1. 『역사』는 어떤 책인가?
Ⅲ-2. 헤로도토스가 생각하는 역사란?
Ⅲ-3. 헤로도토스는 왜 역사를 서술했을까?
Ⅲ-4. 『역사』의 줄거리
Ⅳ. 인상 깊은 구절
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Ⅰ 서문
Ⅱ 내용요약
Ⅱ-Ⅰ. 총력전의 시대
Ⅱ-Ⅱ. 세계혁명
Ⅱ-Ⅲ. 경제적 심연 속으로
Ⅱ-Ⅳ. 자유주의의 몰락
Ⅱ-Ⅴ. 공동의 적에 대항하여
Ⅱ-Ⅵ. 1914-45년의 예술
Ⅱ-Ⅶ. 제국들의 종식
Ⅱ-Ⅷ. 냉전
Ⅱ-Ⅸ. 황금시대
Ⅲ 서평
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정리한 후에 그것들 상호간의 관계를 설정한다. 그럼으로써 여러 원인들 가운데 ‘궁극적인’ 원인, 곧 ‘원인 주의 원인’이라고 할 만한 것을 결정짓는다. 이것이 주제에 대한 역사가의 ‘해석’이라는 것이다. 역사란 결국 ‘역사적 의미
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역사란 무엇인가’에 대해서 많은 역사가들이 정의를 내리고 있다. 대표적인 역사가를 살펴보자.
근대 역사학의 확립자 랑케는 \"역사가란 자기 자신을 죽이고 과거가 본래 어떠한 상태에 있었는가를 밝히는 것을 그 지상과제로 삼아야 하며
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얼마나 어려운가. 보통 역사가의 위치에 대한 책이나 논문들은 역사학의 사회적 기능을 벗어난, 다시 말해 역사학의 주된 기능인 ‘전달(과거의 사실을 독자들에게)’을 무시한 채 난해한 글자로 포장된 전문용어나 이론들 속에서 그 타당성
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역사학 입문서’라 해도 좋은「역사란 무엇인가」로 한 것은 일종의 의식이었고 도전이었다. 먼저 이 글을 서평으로 한 친구들이 어렵다고 할 때는 대수롭지 않게 넘겼지만 막상 읽고 보니 고차원적인 글이라는 것을 알 수 있었다.(사실 후회
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험적인 상식학파의 일반적인 견해를 수용하고 있다.반면 20세기의 역사학자인 조지 클라크는 역사란 현재의 관심에 의해 평가된 현재에 의미있는 사실들의 집합이라고 주장한다. 결국 역사란 역사가의 관점에 의해 추출된 의미있는 사실이라
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역사변동의 법칙을 바라고 있는데, 이것은 스튜어트의 다선적 진화론으로 살펴볼 수 있는 양상들과 유사하다. 즉, 역사를 역전과 이탈과 중단을 겪으면서 시간적, 공간적으로 차이를 갖고 진보하는 복수의 진화론으로 파악하는 것이다. 그러
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