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법사회학’, 서울, 도서출판 한울, 2004년 11월 15일
-이기행. 법철학. 서울, 숭실대학교 출판부, 1990.
-이상영김도현, 『법과 사회』, 한국방송통신대학교출판부, 2007.
-임희섭,한국의 사회변동과 가치관, 나남출판, 1995
-최일섭, 최성재 외 6명, 사
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동아시아불교문화 0.13 (2013): 211-231.
장영우. \"최인훈의 <소설가 구보씨의 일일>과 불교적 상상력.\" 현대소설연구 -.72 (2018): 289-323.
최인훈 소설의 불교적 성격, 김상수, 국학자료원, 2014.12.15
https://www.yes24.com/Product/Goods/15682955
작가 최인훈은
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동아시아.
김귀식, 신영준 (2021). 인공지능 윤리의식 검사도구 개발 연구. 인공지능연구논문지.
김용성 (2019). 인공지능(AI) 시대 주요국의 인재양성 정책 동향. 소프트웨어정책연구소 정책연구보고서.
김경훈, AI 국가 경쟁력 확보를 위한 중장
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증손 제자인 길장에 이르러 찬란하게 빛을 발하며 비로소 동아시아의 불교계 전체를 밝히게 된다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 강남 도래 후 승랑의 행적
Ⅲ. 승랑과 주옹의 생몰연대
Ⅳ. 승랑과 주옹의 사제 관계
Ⅴ. 재구성해 본 승랑의 생애
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동아시아 정세
제2절 10~12세기의 실크로드 I
제3절 10~12세기의 실크로드 II
제9장 팍스 몽골리카(Pax Mongolica)
제1절 몽골제국의 성립
제2절몽골제국의 발전
제3절 몽골제국의 쇠망
제10장 몽골제국과 동서문화교류
제1절 몽골제국기의 실
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동아시아 각국들이 자국화폐를 미달러화에 고정환율로 연동시켰던 국가들은 홍콩을 빼놓고는 십여년간 유지해온 고정환율제를 폐지하고는 최근 자국화폐를 평가절하면서 동아시아 금융위기를 극복하려하고 있다. 지난 83년이래 미국 달러
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법사 현장(玄藏)이 7세기에 인도를 방문했을 당시 벌써 불교는 쇠퇴하고 본디의 힌두 전통이 되살아나고 있었다. 결국 불교의 탄생은 인도였지만, 그것의 발전과 유지는 동아시아에서야 가능했던 것이다.
그것도 중국은 공산혁명 이후에 사
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동아시아 교역권을 형성하고 나·당·일 3국간을 종횡무진 항해하면서 그 주인 노릇을 톡톡히 수행했던 것이다. 실로 한국 역사상 인민들의 해상진출과 교역활동이 가장 활기를 띄었던 시기가 이 시기이다. 이시기 신라사람들은 산동반도 남
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동아시아의 모든 세력권을 가지고 있었기 때문에 왜에 대해서는 걱정할 필요가 없었다. 신라의 적국이었던 당을 견제하고 유사시 후방을 튼튼히 하기 위해서 왜와의 관계에 관심을 가지고는 있었으나, 문무왕이 왜를 의식해 동해바다에 묻힐
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동아시아 불교 문화권에서 최초로 지권인의 여래형 비로자나불과 보살형 비로자나불의 도상이 각각 등장하였으나, 이후 보살형의 비로자나불은 거의 만들어 지지 않고 여래형 비로자나불상이 주류를 이루는 독특한 전개를 보인다 한다. 이
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