|
서사시』와 밀턴의 『리시다스』에 나타난 부활의 문제, 성균관대학교영어영문학회
▷ 이원구(2004) 인물 평전 쓰는법 : 영웅 길가메시부터 체 게바라까지, 내일을 여는 책
▷ 정인화(2004), 『길가메시』와 『걸리버 여행기』를 통해서 본 인간
|
|
|
Ⅰ. 일상적 자아의 내적 대화화를 위한 서사 전략: ‘여행기’ ‘산책기’의 문체화
1. 일상적 자아의 여행, 그 ‘열림과 닫힘’의 이중성
2. 경계선의 시․공성에 위치하기
3. 내면의 탈승화, 내부 타자성과의 대화화
Ⅱ. 자
|
|
|
서사시 연행 현장에서 출발하여 천상계와 죽음의 세계를 여행한다. 키르키즈의 <Er Toshuk>는 이러한 사만적인 자부심과 그에 상응하는 한 인간의 위대한 전기이며, 사가이(Sagai)族의 그것은 영혼을 정화시키고, 신부를 얻기 위해 천상을 여
|
|
|
다큐멘터리적 요소들 예컨대 가족 앨범, 여행 일지, 최근의 생활 모습을 담은 영상적 자서전 등 이야말로 디지털 서사를 주류 문화에 부단히 근접시켜 가는 추진력으로 작용할 것이다.
새로운 웹 서퍼 군단들이 정치적 투쟁을 하거나 먼 거리
|
|
|
여행 프로그램의 개요에 대한 소개(A4 용지 1장 반 이하)와 구관광과 신관광의 의미, 선택한 프로그램이 두 유형 중 어느 쪽에 속한다고 생각하시게 된 근거 등을 포함시켜 서술해 보았다. 최근 각광을 받고 있는 TV리얼리티 예능 프로그램 중에
|
|
|
서사시 연구의 새로운 관점 :중앙아시아, 아프리카, 한국의 비교를 통한 시론, 한국구비문학회
* 이경애(2000), 제주도와 아이누의 영웅서사시 비교 연구, 한국민속학회
* 최원오(2004), 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교 : 한국·만족·
|
|
|
서사무가 바리공주 연구』, 국민대학교 석사학위 논문, 1994.
서대석, 「바리공주 연구」, 『한국무가의 연구』, 문학사상사, 1980.
안신영, 『서사무가 바리공주 연구』, 서강대학교 석사학위 논문, 1997.
이경하, 『바리공주에 나타난 여성의식
|
|
|
서사 연구, 한국고전연구학회
이강옥, 사재동(1988), 불경계 설화의 소설화 과정에 대한 고찰, 한국고전문학회
이윤석(2011), 고전소설의 주인공, 고소설의 표기 방식, 한국고소설학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 장르에 대한 전반적 특성
|
|
|
여행』, 다음세대.
<참고 논문>
권혁준(2002), 「아동문학에서 판타지의 개념과 범주」, 공주교대 논총 제39집 1호.
김광한(1999), 「초등학교 국어교과서에 수록된 교재로서의 서사문학 연구」, 단국대 석사.
김시내(2003), 「아동문학 도서 선
|
|
|
여행에 석금이 동행하게 됨으로써 양성인 석금이 여린 바리를 보호하는 역할을 해주고 있다. 이전 서사무가에서는 바리 혼자서 충분히 할 수 있었던 임무를 석금이라는 양성적인 인물이 보호하고 있다는 것은 여성주의적 측면에서는 오히려
|
|
메뉴펼치기
