|
무사도문화(무사도정신)의 현대적 의미
종합적으로 따져보면 결국 “무사도라는 것은 곧 죽는 것을 찾아내는 것이다(武士道と專ふは死ぬ事と見付たり)”이것은 바로 무사들의 마음가짐 즉, 기꺼이 죽을 수 있어야 하는 것이다. 그것은 적을
|
|
|
지주로 존재되어지며 그들 삶의 좌표가 되어왔다. 다시 말해 무사도 정신과 결합된 일본인들의 匠人情神 및 滅私奉公情神은 일본국민이 일등국민으로 부상하게 된 이유중의 하나가 되었으며 일본이 일등국가로 우뚝설 수 있는 배경이 되었
|
|
|
무사도와 화랑도의 유사점
일본의 무사도와 신라의 화랑도는 내용 전반에 걸쳐서 유사한 부분이 많다. 우리 화랑도의 화랑오계 정신이나 화랑들의 교육을 보면 일본 무사도의 충, 용, 인, 예, 의, 효, 명예, 성 등을 모두 내포하고 있다.
충 과
|
|
|
은 예로부터 이어져 내려오는 무사도 정신에 더 가깝지 않을까 생각한다. 그리고 현재 일본의 무사도 정신은 서산을 넘어가는 석양처럼 그 빛이 엷어지고 있지만 여전히 무사도가 살아 있다.
noblesse oblige
높은 신분에 따르는 도덕상의 의무
|
|
|
정신
╋━━━━━━━━━━─────────
〔사무라이정신 侍の精神〕＝〔무사도정신 武士の精神〕
사무라이의 정신(=무사도 정신) ?
-> 가마쿠라 시대부터 에도 시대에 이르기까지의
유교적 사상이 들어오면
|
|
|
전통이 오늘날에도 지어져 몇몇 무술 단체에서는 무사도 정신의 복원을 주장하고, 무사도라는 이름으로 포장된 사무라이 정신을 자신들의 정신적 바탕으로 삼고 있기도 합니다.
7. 우리나라에도 무사도의 정신이 존재하는가
물론 조선, 고려
|
|
|
Ⅰ서론.
Ⅱ 본론.
1. 무사도의 정의.
2. 무사도의 출현배경.
2-1. 무사 계급의 출현.
2-2. 무사 계급이 지배 세력으로서 대두하게 된 배경.
2-3. 무사도의 출현.
2-4. 무사도의 시대적 변화.
3. 무사도의 정신.
3-1. 충
3.2 의 와 의리.
3.3
|
|
|
희생자가 많이 나왔고 무사도의 정신을 이어 받았을 뿐, 그것으로 책임을 다 했다는 식의 논리를 일본 국민들에게 주입시키는 것은 국제적으로 문제가 있다. 일본 그들의 명예만 되찾으려고 하고, 죽음으로써 빚을 갚았다고 하는 것은 무사도
|
|
|
I. 머리말
Ⅱ. 본 론 (무사 그리고 무사도)
1. 무사도란?
2. 무사도의 출현배경
Ⅲ. 무사도의 정신
1. 충-무사도의 근간
2. 의(義)와 의리(義理)
3. 용기(勇氣)
4. 인(仁)-“타인 위에 서기 위한 조건”
5. 예(禮)
Ⅳ. 무사도와 할복
|
|
|
정신(무사도)
사무라이에게 요구되는 정신적 가치,
유교적 사상이 들어오면서 발전한
무사계급의 도덕체계
의와 용을 살펴보면, 사무라이들이 행동을 함에 있어서 비겁하고, 부끄럽지 않게 행동하는 것을 의라고 불렀다. 또한, 의를
|
|
메뉴펼치기
