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세계사적 차원에서 로마의 기독교 박해는 기독교를 더욱 발전시키는 계기가 되었다. 하지만 아이러니하게도 로마가 기독교를 국가종교화 함으로써 기독교는 암흑기를 맞이하게 된다. 이와 같은 로마와 기독교의 관계는 정치와 종교의 관계
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세계사적 변화를 맞이하고 있다. 이 같은 새로운 시대에는 부가가치 창출의 원천이 노동자본에서 기술정보를 기반으로 한 지식으로 변화하고 있으며, 국가차원이 아닌 지역차원의 조직이 핵심적 경제단위로 부상함으로써 지역의 경쟁력이
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차원적다층적 안보정책: 당면과제와 조율방향”. 전략논총 7호.
박찬모 외. 2005. IT로 말하는 통일한국의 미래. 서울: 통일IT포럼.
박찬모. 1999. “북한의 정보통신 기술 수준과 남북 협력 방안”. 통일경제 통권 제55호.
______. 1999. “북한의 정보
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세계사적 맥락에서의 성격 규명 역시 이루어져야 한다. 지역적 차원에서의 성격과 맥락, 민족적 차원에서의 성격과 맥락, 세계사적 차원에서의 성격과 맥락이 규명되어야 한다. 이러한 논의는 객관적 사실에 입각하여 이루어져야 함은 물론
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차원 끌어올리는 새로운 전기를 만들었다.
3) 민족운동의 새로운 전기를 만드는 데 절대적인 계기를 만들었다.
4) 민주공화정 운동과 임시정부의 수립이다.
8. 3 1운동의 세계사적 의의
1) 3 1운동은 중국 북경대학생을 중심으로 한 '5 4운동
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세계사적 인목이 거의 절대적으로 요구된다. 냉전체제의 붕괴와 전일적 자본주의 세계 체제의 발전은 개별 민족주의를 구조적으로 떠받치고 있는 사회적 총 관계를 민족국가 내부의 일국사적 차원이 아니라 세계사적 차원에서 재분석하도록
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세계사적 차원에서 세계평화에 일정부분 기여하고, 한민족의 역사적 차원에서 통일의 완수는 당위적으로 해야만 하는 것이라고 할 수 있다. 그러한 차원에서 통일세의 신설은 현재 필요한 논쟁이라 보이고, 전 국민의 차원에서 토론과 합의,
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세계사적 차원에서 볼 때 근대 민족주의는 크게 보면 3번의 파도를 이루면서 팽창하고 보편화되어 왔다. 19세기 20세기 초반 서구 국민국가의 형성과 식민지 지배, 20세기 중후반 식민지의 민족해방 그리고 20세기 최말기의 동구권 민족주의가
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차원만이 아니라 세계사적 차원에서 상호 관련적으로 파악하는 것이 필요하다.
이에 다음과 같은 점에 유의하였다. 첫째, 저학년 학습내용과의 유기적 관계, 둘째, 수준별 교육과정의 적용, 셋째, 분류사 중심의 구조적 이해, 넷째, 삶의 현실
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세계사적 의의:부마, 광주와 한국과 세계의 민주 화;제 1 회의/한국 민주화 역사의 중대 전환점;4.19 부마, 광주, 그리고 6월 항쟁- 민주화의 전주곡으로서 부마항쟁/유신체제의 지연된 붕괴」, 한국정치학회, 2000.
-정근식,「기획 1 한국현대사-
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