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. 이것은 삶의 질은 중요하게 생각하지 않는다. 기복적 사고방식에 따라 현세적 가치를 추구하고 인간의 영적, 도덕적 상태에 대해서 돌아보지 않고 운명론에 따라 살아간다는 것은 인간이 결코 행복한 삶을 누리지 못하게 만든다.
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성경에서 언급되는 하나님의 형상과 원죄에 상응된다고 볼 수 있다. 성리학에서 본연지성은 기질과 결합해도 없어지지 않으며, 기질에 의해 막혀 기질의 성만이 드러난다고 보았다. 기질지성은 기와 결합해서 열등한 측면이 생긴 것으로 이
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하였다. 오직 금욕만이 신에게 가까이 갈 수 있는 길이며 신과 합일할 수 있다고 생각하였다. 수피는 이 세상의 사물은 모두 신으로부터 나와 신의 뜻을 반사하는 거울 속의 영상이라고 생각하였다. 인생의 목표는 세상의 모든 사물에 흩어져
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야기가 등장한다. 그것으로 일반 청소년뿐 아니라 기독교 학생들도 심각한 영향을 받고 있다. 이 책을 바탕으로 본인이 사역하는 교회의 청소년들에게 교육을 하여야겠다는 생각이다.
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전쟁의 대상
에베소서 6:10-20은 영적 전쟁의 대상이 "정사와 권세와 어둠의 세상주관자와 하늘에 있는 악한 영들"이라고 말하고 있다. 이러한 영적 존재는 마귀를 정점으로 하는 타락한 천사들의 위계와 역할을 나타내고 있다.
기독교세계관
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영적 전투의 기도는 부흥을 일으킬 수 있다. Theoretical Constructs
영적전쟁의 장애물
영적전쟁에 가운데 치유와 기적에 대해 끝났다는 중지주의
영적전쟁 준비를 위한 샤머니즘 대한 이해
샤머니즘의 특성
영적 세계관 이해
영
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세계관의 차이
- 시계와 같은 우주 : 이신론
- 유한한 우주의 침묵 : 자연주의
- 세속적 인문주의
- 마르크스주의
- 영점(零點) : 허무주의
- 허무주의의 내적 긴장
- 무신론적 실존주의 기본내용
- 유신론적 실존주의 기본내
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영적전쟁 이야기, 서울 : 국민일보
▷ 이선희(2004), 존 웨슬리의 ‘그리스도인의 완전’개념 소고, 신학과 현장 14집
▷ 최종호(1999), 기독교 하느님, 신지서원
▷ 호주성산역사신학연구실, 헬레니즘 세계와 그리스도교의 형성
▷ P. 틸리히, 정
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세계관으로 본 영적전쟁을 설명하여라.
1. 제한된 이원론
2. 사탄도 이 세상에서 많은 부분들에 실제적인 영향력을 행사하고 있다.
3. 죄를 인간의 행위로 보기보다 인간의 상태로 본다.-저항하기에는 너무 무력한 세력에 의해 사로잡힌 인간의
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영적전쟁에 관한 문제들이 대두되기 시작했다. 오늘날 세계 복음화의 과업을 우리가 완수하기 위해서는 영적 전쟁에 대한 새로운 연구와 분별있는 시도가 있어야 한다.
3.세계관에 대한 새로운 자각
폴 히버트는 대부분의 비 서구권의 세계관
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