|
2기는 지리상 발견이후 로마 천주교의 선교이며 3기는 개신교 선교이다. 전호진, 「아시아 기독교와 선교전략」(영문, 2009), 193-203.
먼저 1기는 앞서 살펴보았던 기원전 1세기경 시작된 도마의 선교사역과 4세기경 이어지는 네스토리아교회의
|
|
|
Asia : A Vignette" www.lausanneworldpulse.com ,February, 2006 아시아의 문화와 복음전도
Ⅰ. 서론 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
|
|
|
신학생으로서 그리고 아시아인으로서 내가 믿는 기독교가 더 이상 서구의 종교가 아닌 아시아기독교로 알아가고 자부심과 주체성을 가져야겠다는 다짐을 하게 된다.
우리는 지금까지 지극히 서구적 관점에서 기독교를 바라보았다. 기독교의
|
|
|
기독교 시대를 맞아, 아시아기독교사의 중요성은 자명하다. 앞으로 아시아 교회들과 밀접한 관계를 맺어가며 아시아기독교의 역사와 신학을 세계교회에 알리는 일에 최선을 다해야 할 것이다. 그러나 아직까지 동방기독교의 2000여년 역사를
|
|
|
Ⅰ. 아무다리야를 넘어
Ⅱ. 페르시아 지역
Ⅱ-ⅰ. 아르메니아
Ⅲ. 몽고 지역
Ⅲ-ⅰ. 투르키스탄 제국 (돌궐)
Ⅲ-ⅱ. 위구르 제국
Ⅲ-ⅲ. 몽골 제국
Ⅳ. 마치며
|
|
|
우상들로부터의 영적 해방은 그리스도 안에서 아시아를 갱신하려는 목적으로 등장하고 있는 아시아 세계 안에서 새로운 그리스도 중심적인 참여를 하기 위한 해방이다.
마치며
성서를 자신에게 맞추었던 서구기독교는 역사를 통해 완전한
|
|
|
기독교... 이는 서방기독교의 정치적 파워게임의 희생양이 된 네스토리우스와 그의 추종자들에 의해 전파되고 성장해온 또 하나의 기독교였다 여기서 생기는 중요한 의문은 왜 기독교 세계의 통일을 꿈꾸었고, 사제왕 요한이 네스토리우스교
|
|
|
기독교에 대해 어느 정도 알 수 있었다. 이단으로 몰려 쫓겨난 것을 시작으로 중앙아시아와 서아시아를 중심으로 포교하고 1천년간 유라시아 대륙에서 활동하다가 결국 소멸했던 동방기독교... 참 사연 많고, 기구한 운명을 가진 종교였다는
|
|
|
기독교의 선교 중심기지 케냐”, [선교21세기], 통권32-37
김신홍, “복음의 소망을 희망봉에 담아”, [선교21세기], 통권32-37
강문석, [아프리카 선교론] (성광문화사,1995)
전호진, [아시아 기독교와 선교전략] (영문,1995) 1. 서론
2. 본론
2.1 Mi
|
|
|
기독교협의회(NCCJ)가 지원한 이 협의회에는 북측에서 5명, 남측에서 21명의 대표가 참석하였고, 아시아기독교협의회와 캐나다, 체코슬로바키아, 독일, 일본, 필립핀, 러시아, 영국, 미국의 교회 대표들이 참석하였다.
이 협의회는 솔직한 토론
|
|
메뉴펼치기
