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알렉산드리아 도서관의 성립과 발전
Ⅰ.서론
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▐ 서 론▐
➠ 문자의 발명은 기록을 남기게 되었고, 기록의 축적은
도서관의 기원이 되었다.
➠ 신전도서관
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1. 서론
2. 알렉산드리아 왕립도서관의 기원
3. 알렉산드리아 왕립도서관의 발전
3-1 도서관의 구조
3-2 프톨레마이오스 왕가의 책수집
3-3 도서관의 기능
3-4 학자사서
4. 알렉산드리아 왕립도서관의 파괴
4-1 율리시스 카이
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알렉산드리아
이집트의 주요항구, 공업 중심도시
BC 332년 알렉산드로스 대왕이 건설
프톨레마이오스 왕조의 수도
고대 헬레니즘 학문과 과학의 중심지
알렉산드리아 도서관
세계 7대 불가사의 파로스 등대
무세이온 (1)
프롤레마이오스
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알렉산드리아 도서관의 소멸이라고 일컬을 수 없을 것이다.
2) 기독교들에 의한 도서관 방화
기독표 탄생이후 알렉산드리아 도서관 역사는 더욱 감춰져 버리게 된다. 4세기 경에는 기독교 문화가 중요한 힘을 갖게 되었으며, 테오도시우스는
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알렉산드리아에 산재했던 지역 도서관에서 수집된 고서와 5천여 권에 이르는 중세의 주요 과학서들이 포함되어 있다. 부속 건물로는 국제회의장, 천문관, 박물관, 미술관, 개인 열람실 등이 있다.
새로운 알렉산드리아 도서관은 고대문명의
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품을 찾기 힘들어지면서 서지사항을 포함한 목록작업
- 목록(pinakes) : 전 학문 분야에서 뛰어난 사람들과 그들의 작품을 기록한 목록
- 그리스 기록물을 세밀하게 고찰한 서지학적 연구서
- 그리스 작가들을 목록별로 분류 : 알렉산드리아 도서
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알렉산드리아 학파와 안티오키아 학파”, 노성기 신부, 신학전망 147호 2004.
ㆍ“알렉산드리아 학파의 성서해석”, 2004.
ㆍ“알렉산드리아 학파의 성서 해석학”, 김용문, 평택대학교 신학전문대학원 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 알렉산드리아
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알렉산드리아 신학자들은 늘 그렇듯이 단호히 영적 해석을 견지한다. 클레멘스는 두 번이나 포도주를 그리스도의 피의 상징 혹은 알레고리라고 부르며, 성찬에 참여하는 사람이 그리스도의 육체적 피 곧 생명을 받는 게 아니라 영적인 피 곧
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, 그리스도에게서 로고스를 볼 수 있는 인간만이 온전한 기독교도이다. 알렉산드리아 클레멘스
1. 클레멘스의 생애, 저서
-티투스 플라비우스 클레멘스.
2.알렉산드리아 신학의 철학적 성격:
3.클레멘스의 사상
결론
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때문이다.
하지만 그것들이 알라의 책과 일치하지 않는 내용을 담고 있다면, 더욱 보관할 필요가 없다. 절차를 밟아 처분해 버려라."
연대기 작가 이반 알-키프티는 그 책들이 알렉산드리아의 공중 목욕탕을 데우는데 쓰였다고 기록하고 있다.
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