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성례전 신학』 , 마우리스의 『그리스도의 왕국』, 피터 테일러 포사이스 『교회와 성례전』 , 장 다니엘루의 『성경과 예전』 의 이 책의 기초를 형성할 수 있게 해주었다.
하나님께 그리스도 안에서 이미 행사신 것, 세례의 선물을 통해 약
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교회의 견해이며, 또 다른 하나는 알렉산드리아 교회의 견해이다. 첫째 견해, 즉 이그나티우스와 이레니우스 견해는 성찬의 신비적 성격과 로마 가톨릭으로 치닫던 당시의 특징들과 잘 부합한다.
위에서 살펴본 것처럼 성례전이란 신자들에
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교회에 또 하나의 성례전을 주셨던 것입니다. 그렇다면 이 성만찬은 무엇일까요? 무엇을 뜻할까요? 첫 번째로는 유월절의 희생양입니다. 예수님께서 떡과 포도주를 주시면서 "이것은 나의 살과 피이니 너희는 이것을 행하여 나를 기념
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성례전은 한 인간을 그리스도의 사람으로 변화시키고, 그 새로운 차원의 세계에서 머물도록 하는 신비의 위력을 가지고 있는 예전이다. 이제 한국 교회는 예배에서 성례전의 중요성을 인식하고 말씀과 성례전이 균형있게 행하여지는 예배를
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감사하는 예배
4. 파송하는 예배
Ⅱ. 예배와 성례전
1. 성례전에 대한 이해
2. 세(침)례와 성만찬
Ⅲ. 예배와 교회력
1. 교회력의 유래
2. 역사적 배경
3. 교회력의 내용과 의미
4. 그 외의 절기
5. 교회력 도표
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교회의 순수성을 강조한 도나투스파도 5장에서 다룬 것처럼 키리쿰켈리온파와 완벽한 차별을 두지 못한 결점을 남겼다. 그러나 마찬가지로 어거스틴이 ‘정당한 전쟁(Just War)’에 관한 이론을 발달시켜 전쟁과 박해를 합법적인 방법으로 수
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성례전적 실제: 존 칼빈의 요한복음 6장 51-58절 주석, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 25집, 호남신학교출판국, 2003.
김충환, 칼빈과 한국 장로교회에 있어서의 성만찬 이해와 실제, 장로회호남신학교 편, 신학이해 제 15집, 호남신학교출판
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