|
써서 남의 물건을 착취하지 말고 너희 받는 봉급으로 만족하여라.\"고 권면한다. 벨릭스는 뇌물을 받기 위해 바울을 가이샤랴에 억류했다.
(2)전투와 약탈
정치적 혼란기에 예루살렘은 유다의 수도로서 그리고 성전 도시로서 극심한 고통을 당
|
|
|
‘본토민 신자 위주의 에큐메니즘’으로의 전환과 확장
Ⅳ. 예루살렘 선교대회(1928)와 한국교회
1. 예루살렘 대회와 한국교회의 참여
2. 사회선교로의 인식의 전환과 ‘본토민 신자 위주의 에큐메니즘’의 활성화
Ⅴ. 나가며
|
|
|
예루살렘의 아이히만. 한나 아렌트. 한길사. 2006. Ⅰ. 아이히만의 증언과 변론에 관한 생각
Ⅱ. 도대체 왜 그런 일을 저질렀는가?
Ⅲ. 전체주의가 개인에게 미치는 영향
Ⅳ. 우리는 아이히만을 비난할 수 있는가?
Ⅴ. 그럼에도 불구
|
|
|
|
예루살렘의 아이히만. 한나 아렌트. 한길사. 2006. Ⅰ. 아이히만의 증언과 변론에 관한 생각
Ⅱ. 도대체 왜 그런 일을 저질렀는가?
Ⅲ. 전체주의가 개인에게 미치는 영향
Ⅳ. 우리는 아이히만을 비난할 수 있는가?
Ⅴ. 그럼에도 불구
|
|
|
예루살렘과 십자군 전쟁
예루살렘은 예로부터 종교 분쟁에서 불씨가 되어온 도시로, 국제법상으로는 어느 나라에도 속해 있지 않다. 현재 이스라엘이 동예루살렘을 인위적으로 점령 중이다. 이스라엘은 예루살렘 전체를 \"분리될 수 없는
|
|
|
졌지만 종교적 명성을 계속 유지할 수 있었다. 이 시대 예루살렘의 종교적 명성은 마드라사라고 불리는 무슬림 아카데미가 가져다 준 것이다. 맘룩 시대 예루살렘의 무슬림은 주도 도시의 남쪽과 하람의 서쪽 등에 소수로 거주하고 있었다.
|
|
|
우리는 이 문제를 좀 더 심사숙고 하여 정말 교회가 교회다우려면 어떻게 해야 하는지를 생각할 필요가 있다.
초대 예루살렘 교회
현대교회
장점
자발적이고 자유스러운 공동체
철저하게 복음에 기초한 모임
말씀을 연구하고 교제하는 것 자
|
|
|
세대주의적 종말사상이 오랜 기간 한국교회를 난도질하고 있는 상황에서 한국 교회의 종말사상과 선교운동을 주도하고 있는 것은 다름 아닌 「백 투 예루살렘운동」이라고 해도 과언이 아닐 것이다. 그러나 과연 「백 투 예루살렘운동」이
|
|
|
예루살렘 교회가 보여준 이상으로 돌아가기를 촉구하는 것으로 보인다.47) Krodel, Acts, p. 95.
4. 예루살렘 교회의 구제 대상
마지막으로 구제의 대상에 대하여 생각해 보자. 예루살렘 교회가 성도들이 기증한 재물을 불신자들 중 아무에게나 나
|
|
|
예루살렘은 궁극적으로 예수님이 재림하실 때만이 완전한 평화의 도시가 될 수 있을 것이다. [1998.8.19]
참고문헌
Abed. G.7, 1992, "The Palestinians in the Peace Process: The Risks and the Opportunities, JPS(Journal of Palestine Studies) 22/1, 5-17
Mansour C, 1993, "The Palestinia
|
|
메뉴펼치기
