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예루살렘이 헤로데 치하에서 평정을 되찾았다 할지라도 헤로데가 죽은 후주로 로마의 통치하에서 전쟁의 환란이 새로 나타났다.
2) 종교와 제의
(1)사회 사업
자선은 유다인의 신심에 큰 역할을 하였다. 우리는 예수의 설교에서 자선이 차지하
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Theme: The triumphal entry into Jerusalem.
Lay Your Cloak Before Him
예수님앞에 여러분의 옷을 놓으세요.
예루살렘으로 승리의 입성
Scripture: A very large crowd spread their cloaks on the road, while others cut branches from the trees and spread them on the road. Matthew 21:8 (NIV)
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예수님께서 우리 고천교회에 요구하시는 것입니다. 사실 본래 강도 만난 자는 다름아닌 바로 나 자신이었는데, 예수님께서 선한 이웃이 되어 이 땅에 오사 우리의 상처를 싸매어 주시고 치료해 주신 것입니다. 이 사실을 깨닫고, 이제는 내가
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증거 하셨다.
마가복음을 통해서 우리는 섬기는 종 예수님의 구속의 사랑을 받을 수 있다. 우리 인간이 불행한 것은 저마다 섬김을 받으려고만 하기 때문이다. 그러므로 먼저 섬기는 자세가 필요할 것이다
우리는 주님의 말씀 "믿으라, 전하라
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묵시사상
2) 팔레스틴의 유대교 주요 4종파에 관하여
3) 유대인 디아스포라의 성립과 특성
4) 예수 비유의 특징
5) 유대 전쟁과 예루살렘 파괴
6) 예수 당시의 식탁교제
7) 예수 당시 유대교의 정결제도
8) 갈릴리의 정치, 사회, 경제적 상황
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예수님께서는 자신의 죽음과 부활을 미리 예언하셨다.
"이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르
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예수 그리스도
1. 일반적인 지도자(leader)와 지도력(leadership)의 개념
2. 성경적 지도자의 이상적 모델이신 예수 그리스도
V. 청소년 지도자론
1. 훌륭한 청소년 지도자의 중요성
2. 이상적인 청소년 지도자의 특성
3. 지향해야할 청소년 지도자의
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예루살렘 백성들을 향한 것이라 여김이 옳다고 본다. 결론적으로 학개의 메시지는 의식적인 부정함에 관련된 것이 아니라 백성들의 마음의 돌이킴, 즉 회개에 관련된 것이며, 또 그 회개를 촉구하는 대상이 성전을 지을 백성 즉 유대인이라는
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예수님은 다시 오시리라는 약속과 선교로 끝을 맺는다. 따라서 교회는 ‘이미’ 와 ‘아직 아니’의 중간에서 선교적 완성을 완수해야 한다. Ibid., pp.89-92.
이와 같이 서신서에서의 선교는 생의 전체를 구원하는 화목의 메시지가 강조되며 그
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예수교장로회 총회출판국, 1992.
조용기, 순복음의 진리 上 서울: 서울서적, 1979.
,성령의 체험 『설교전집 14권』 서울: 서울말씀사, 1996.
,오중복음과 삼중축복 서울: 서울말씀사, 1997.
,홍수를 만났을 때, 서울: 서울서적, 1982.
,산을 옮기는 믿음
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