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육식으로 인한 문제점뿐만 아닌 대한민국의 전체가 바뀔수 있는 것이다.
<참고자료>
제레미 리프킨. 『육식의 종말』. 시공사, 2005
헤럴드경제(기사). 코엑스서 여성 2명 기습 알몸 시위(제목). 2010년 11월 9일. 헤럴드생생뉴스 onlinenews@heraldm
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조금 더 윤리적이 되지 못한다면, 앞으로는 더욱더 하급의 고기를 먹어야 할 것이다.
싸게 사고 싶어하고, 돈을 많이 벌고 싶어하는 인간의 욕구와, 육류 과다 섭취가 채식과 함께 먹는 올바른 먹을거리 식문화의 생활화로 전환되지 못한다면
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육식의 종말은 곧 자연을 대하는 적절한 태도에 관한 우리의 사고방식을 변화시키는 것이다. 육식을 끊는 행위에는 모든 대륙의 자연을 대대적으로 회복시키는 생태계적 르네상스가 동반될 것이다. 육식을 삼가는 사회적 결정은 금세기 인간
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육식문화의 영향을 미치는 것들을 해결하기 위해서는 기술적, 사회적, 문화적인 접근 방식으로 해결해야 한다고 한다. 육식문화가 우리에게 미치는 영향을 정확히 인지하고 노력해야 한다고 하고 있다. 하지만 다각적인 방법으로 우리가 지
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육식에 대한 심각한 고찰을 해야 할 필요가 있다고 생각한다. 고대부터 이어져 온 우리 인간과 소의 관계는 이제 우리 일상생활 속에서 땔래야 땔 수 없는 관계가 되었다. 이제 우리는 현시점에서 육식의 종말에 대해 진지하게 생각하고 고민
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육식 위주의 소비를 극복해야 할 것이다. 세계는 자아 홀로 존재 하는 것이 아님을 깨닫고, 타자와의 관계 속에서만 자아가 정립할 수 있음을 생각해보아야 한다.
참고문헌
제레미 리프킨, 「육식의 종말(BEYOND BEEF)」(신현승 옮김, 시공사, 2002)
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육식의 종말을 고하고 있다.
하지만 나는 육식이 종말하는 날이 오리라고 생각지는 않는다. 단, 여태껏 비정상 적으로 강조 되었던 육식문화는 시정되어야 한다고 본다. 나 또한 식습관에서 변화 를 가져야 할 것이다. 내 몸만을 생각하지 않
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육식의 종말
쇠고기 신화는 남성지배를 영속화하고 계급 차별을 조장했으며, 국수주의와 식민주의의 이익을 증진시켰다. 또한 그것은 전 세계적으로 사회적 불평등과 경제적 박탈을 영속화했다. 인간과 소의 첫 번째 관계에서 우리의 선조는
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