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이성적인 동물이 아니라 육체를 통해 느끼고 생각할 수 있는 복합저인 존재라고 인식하게 되었다. 부르주아 가치관에 대항하는 프랑스의 또 다른 자유주의의 경향은 동성애를 중심으로 형성되었다. 인간 중심주의가 중세의 세계관을 극복함
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해 나가게 되는 것이다.
결 론
칸트의 도덕법칙은 인간의 순수한 이성을 바탕으로 한 것이다. 칸트에 있어서의 선험적 자유가 인간 행위와 관계함은 행위의 절대적 자발성을 의미하는 것이며, 따라서 그는 이 선험적 자유를 실천적 행위의 근
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이성론
2)시민론
3)자유론
4. 루소의 정치사상
1)자연상태
2)평등관
3)인간불평등기원론
4)사회계약론
①국가의 기원
②사회계약
5)일반의사
①사회계약과 일반의사
②일반의사와 주권
③일반의사와 특수의사의 성질
6)주권론
7)국가론
8)정부형
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혼란에 빠져 결국 우리 자신의 종말을 초래하게 될 것이기 때문이다. 그래서 우리가 우리의 자유의지로 선택한 행동에 대해 도덕적인 책임감을 가질때, 더불어 사는 공동체 속에서의 우리의 삶이 평화롭게 지탱될 수 있을 것이다 없음
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자유에 대한 사상 등)
그러나 계몽주의가 갖던 모순 (당시 사회 부조리를 개혁하자는 의지가 없는)는 그대로 간직.
혁명과 개혁에서 계몽주의의 영향은 시민법, 조세에 대한 의회 통제, 자유, 종교적 관용 인간세상이 이성에 의해 발전한다고
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자유교육은 오로지 인지적 영역의 발달만을 중요시 여긴다. 하지만, 허스트는 인간이 인지적, 정의적, 심동적 영역이 복합적으로 발달할 때 더욱 가치 있는 삶을 살 수 있다고 보았다.
6. 허스트의 실천적 이성
허스트는 교육에서 중요한 것
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자유, 이성주의의 세계라고 단정할 수 없는 이유
첫째, 그리스의 자유를 유럽 자유의 기원으로 볼 수 없다. 그리스인은 폴리스라는 유기체의 한 부분으로 스스로를 사고하였기에 그리스인의 집단적 자유는 개인적 자유를 인정하지 않으며 근
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자유ㆍ평등ㆍ이성ㆍ과학 등 혁명의 가치는 유럽과 전 세계로 퍼져 나가 근대 세계를 구성했다. 프랑스 대혁명은 도시와 농촌에서 억압과 착취를 당하던 수많은 제3의 신분인 국민들이 더 나은 삶과 세계를 위해 영웅적 투쟁에 나선 위대한 경
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자유주의와 문화, 문화과학사, 2000
김성구 - 경제위기와 신자유주의, 문화과학사, 1998
이은숙 - 신자유주의와 1990년대 한국의 정치경제, 1998
이성형 - 신자유주의의 빛과 그림자, 라틴아메리카의 정치와 경제, 한길사, 1999
최형익 - 신자유주의에
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자유주의의 빛과 그림자 - 이성형
경제위기와 신자유주의 - 김성구
신자유시대의 한국정치 - 손호철.
신자유주의와 국가의 재도전 - 한국사회경제학회
신자유주의의 역사와 진실 - 강상구
신자유주의와 세계화 - 서울사회경제연구소
신자유
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