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바울의 인간에 대한 신학사상은 그리스도 안에서 영광받으시기 원하는 하나님의 예정 섭리임을 강조하였다.
참고문헌
* 권기수, 목회자로서의 사도 바울에 관한 연구, 목원대학교
* 곽의석, 바울 윤리에 관한 연구 : 바울서신을 중심으로, 총
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사도바울의 글이 반을 차지하고 있는데 하나님의 말씀도 아니고 예수그리스도의 행적과 말씀도 아닌 인간 바울의 행적과 생각을 받아들이는 데는 그에 대한 배경과 생각의 근거를 알고 이해하는 것이 필요하다.
바울의 서신들은 구체적인 상
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바울신학개론, 서울 : 크리스찬다이제스트, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 의인론
1. 기독교신앙의 본질로서의 이신칭의
2. 의인론의 배경
3. 의인론의 신학적 위치
Ⅲ. 바울신학의 기독론
Ⅳ. 바울신학의 법과 인간
Ⅴ. 바울신학
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사도바울의 신학]. 서울:기독교문서선교회, p.21.
William, Barclay, The Mind of St. Paul. 서기간역, [바울의 인간과 사상], 서울:기독교문사, p.30.
전경연외, [신약성서신학]. 서울:대한기독교서회, p.171.
William Barclay. The Mind of St.Paul 박문재역. [바울신학개
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었다. 자연인 상태인 우리에게 율법을 통하여 깨닫게 해 주시며 죄에서 해방되며 율법에서 자유로워지는 삶을 살기를 소망해야 할 것이다. 바울이 말씀하고 있는 것과 같이 그 안에 내포되어 있는 그리스도의 십자가와 부활을 믿으며 율법에
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바울의 ‘하나님의 의’에 관한연구, 서울 : 장로회신학대학원 석사학위논문
* 세계교회협의회 신앙과 직제 위원회(1982), 세례, 성만찬 사역, 서울 : 한신 대학출판부
* 이명수(1986), 새하늘과 새땅, 그리스도와 의료
* 이종성(1979), 신학적 인간
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되었기 망정이지 만약 그것이 잘못 해석되었더라면 그는 지금 세기의 사기꾼으로 기억되었을지도 모른다. 그런 의미에서 나는 바울의 후손들이 진정한 신앙 해석가라고 말하고 싶다. 바울의 말을 정리하고 그들의 뜻을 받드는 것은 바울 스
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사도바울,전경연역,서울:한신대학출판부,1985.
Longenecker, R.N. Paul, NY:Harper & Row, 1964.
Machen,G. 바울종교의 기원,김남식 역, 서울:한국로고스연구원,1968.
Moltmann,J. 인간,전경연.김고광역,서울:한신대학출판부,1990.
----------. 십자가에 달리신 하나님,
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바울은 자신의 사도직의 근원이 인간에게서 온 것이 아니며, 인간의 손이 그를 사도로서 안수한 것이 아니고, 그는 하나님으로부터 직접 부르심을 받았다고 주장한다. 바울은 누구보다도 사도로서의 자신을 말하고 있는데 이는 바울이 다메
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사도 바울은 생의 가장 큰 멘토인 예수님을 만났고, 변화의 시기에 아나니아와 후에 바나바와 베드로 같은 멘토를 통해 초대교회의 핵심으로 들어올 수 있었다. 보통 사람의 경우 잠재력의 10%를 발휘 하는 것으로 그친다고 한다. 이런 점에서
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