|
아담과 이브의 삶, 요셉과 아스넷, 제2바룩서, 제4에스라, 아브라함의 묵시, 제3바룩서)
2. 소감
유대교를 통하여 그들의 신앙과 경건훈련을 배워야 할 것이다. 우리는 유대인들을 외식주의자로 보고 있으나 그것이 그들의 전체적인 모습이 되
|
|
|
이러한 변화를 통하여 우리의 삶이 또한 변화된다는 것을 알 수 있다. 그래서 하나님께서는 끊임없이 우리에게 직설법을 바탕으로 명령법으로 말씀하고 계심을 항상 기억하여야 한다. 그래서 우리의 삶이 그리스도의 신분의 회복을 바탕으로
|
|
|
와 하나님에게 있었다. 여기서 바울의 배경과 나의 배경을 비교해 볼 때 초라할지 모르겠다. 출신배경부터 시작하여 재산, 학문에 이르기까지 초라해 보이지만 그것이 전부가 아니라는 것을 알아야 한다. 바울이 다메섹 도상에서 예수그리스
|
|
|
는 안됨을 알게 되었다. 바울의 신학에는 그리스도가 밑바탕으로 깔려 있으며 그리스도 없이는 바울신학이 존재할 수 없으며 그의 신학이 그리스도와의 만남의 체험에서 이루어짐을 알 수 있었다. 그러므로 우리도 바울의 그리스도와의 연합
|
|
|
서 언제나 함께 해야 함을 다시 한번 되새기게 되었다. 우리 모든 것을 전적으로 셩령께 맡기며 우리가 교회에서 학교에서 하는 일들을 해야 하며 성령에 얼마나 의존하느냐에 따라 또한 얼마나 신뢰하며 자신을 맡기느냐에 따라 우리의 삶이
|
|
 |
사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다.
21세기 한국 선교의 또 다른 과제는 교
|
|
|
사도바울과 같은 그리스도인들이 되어 그들에게 접근할 때 무슬림은 분명히 반응할 것이다. 즉각적인 믿음을 요구하기보다는 그들에게는 서서히 진행해야 할 것이다. 분명히 해야 할 것은 우리가 그 가운데에서 절대로 신앙을 잃지 말아야
|
|
|
사도권에 근거한 축도로서의 인사말을 하고 속죄 제물이 되신 그리스도에 대한 송영을 기록하고 있다. 이어 두 번째 부분인 1:6-10은 본 서신의 본론부가 본격적으로 개시되는 부분으로 다른 복음을 좇는 갈라디아 교인들에 대한 바울의 질책
|
|
|
사도 바울은 데살로니가에 보내는 편지에서 고난과 능욕을 받았다라고 독자들에게 말하고 있습니다. 사실 이 고난은 받지 않아도 될 것들이였습니다. 어떻게 하면 받지 않게 될까요? 바로 복음을 전하지 않으면 받지 않아도 될 고난과 능욕이
|
|
|
.
2. 웨슬리의 선택교리
웨슬리는 선택(Election)에 대하여 두 가지의 뜻으로 분류하여 설명한다. 첫째는 하나님께서 어떤 특별한 사명을 맡겨 주시기 위해서 거기에 적합한 인물을 선택하는 것이라고 말한다. 예를 들면 사도 바울과 예수의 12제
|
|
메뉴펼치기
