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1. 교육인류학의 기본 개념
교육은 문화의 전달이며 교육과 문화는 밀접한 관계에 있다. 교육은 곧 「문화와의 만남」이라고 할 수 있다 . 이와 관련하여 교육인류학의 정의를 논하자면「교육에 관한 인류학적 탐구」라고 할 수 있다. 교육
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현상을 관찰대상으로 다루는 학문인 인류학은 아마도 사회과학 중 가장 포괄적인 학문 중의 하나라고 규정해도 무방할 것이다. 보통 인류학은 형질인류학(physical anthropology), 문화인류학(cultural anthropology), 고고학(archeology), 언어학(linguistics) 등
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문으로서 두 학문은 뚜렷한 차별을 보인다. 무용인류학은 인류학의 한 분야로서 가치가 있으며, 넓게는 인류 문화 속에서 인류 문제를 포괄적으로 연구하는 학문이라고 볼 수 있다. 김인숙, 무용 인류학 연구의 방법론적 접근, 대한무용학회
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껭이 토테미즘 연구에서 보여주었듯이) 하는 태도를 넘어설 수 있는 것이다.
) 정경일(2000), 「종교학사 연구」참고
Ⅲ. 나오며
지금까지 인류학의 해석학적 접근에 대해서 살펴 보았다. 사실 내가 이 주제를 택한 이유는 물론 교수님께서 발
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원주민 경제체계의 민족지적 기술, 전자본주의 경제구성체 또는 혼합 경제구성체의 연구, 세계경제 체계가 원주민 사회와 농민사회에 미치는 영향에 대한 분석 등이 현대 경제인류학의 주요 관심사이다.
ㅇ 법인류학
사회마다 다양하게 나타
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다. 그러면서 자연스럽게 지구는 인간이 살고 있는 하나의 촌락이라는 표현까지 등장하게 되었다. 많은 학문이 그렇듯이 인간을 위한 진리에 가깝게 가려고 노력한다. 문화 인류학 또한 이 학문이 추구하는 목적이 있다. 그것은 구지 표현하
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지 말라는 부정형 조언이 아닌 단지 살아본 사람의 입장에서 이런 길, 이런 방향으로 조금 더 편하기 가길 바라는 마음이 아닐까?
그런 의미에서 작가가 인류학의 방식, 인류학자의 역할, 연구방식에 대한 설명을 들으며 조금씩 생각이 바뀌었
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각각의 현재 변화를 설명하는 도구일 뿐 아니라 동일한 민족이나 국가 경계 내에서 과거와 현재를 해석하는 강력한 도구이다. 이때의 과거는 현재와는 다른 이질적 문화 공간과 집단으로 인식되어야 한다. 두 번째는 인류학의 연구 방법인 ‘
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는 것이 필요할 것 같다. 미국 같은 경우는 외교관도 외교학과 뿐만 아니라 인류학과 출신을 기용하고 있다고 한다. 그리고 국제적인 수준에서 한국을 연구 하여 우리의 자료를 통해 세계적인 이론을 만들어 내는 데에도 문화인류학은 큰 몫
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살펴 볼 포스트모더니즘을 모두 포괄하는 시각임을 알 수 있다.
2) 여성주의
여성주의는 거창한 이론적 문제보다는 성역할과 성별 상징화 같은 구체적인 이슈에 뿌리를 둔다. 하지만 그것은 성별 연구의 실질적 영영 뿐만 아니라 인류학 전반
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