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통일교 홈페이지 http://www.tongil.or.kr/
▶ 강동구, 『한국근대종교와 민족주의』, 집문당, 1992
▶ 권노갑,「행복을 여는 원불교의 마음공부」,한국천주교중앙협의회(경향잡지), 2002. 6
▶ 세계기독교통일신령협회,『원리강론』, 1988
▶ 시마조노
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형이상학적 사상
<고백록>(400?)과 <신국론>(426)에서 나타나는 아우구스티누스의 형이상학적 사상은 분명히 플라톤을 연원으로 하는 철학적 전통 즉, 신플라톤주의로부터 많은 영향을 받았다. 그러나 만물이 신으로부터의 유출물(流出
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사상은 결코 체계적인 이론은 되지 못한다. 더욱이 인식론이나 형이상학적 이론을 비판자들의 혹평을 받기도 하였으나, 그의 새로운 인간상의 제시는 현대철학과 현대문학에 많은 영향을 주었음을 부인할 사람은 없을 것이다.
*목 차
1. 니체
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사상적 영향을 미쳤다. 라틴계에서는 특히 13세기 초 프랑스가 아리스토텔레스의 비그리스도교적인 부분에 대한 교황청의 제지로 자연학·형이상학·심리학에 관련된 강의를 금지했으나 이 금지령은 1240년대에 이미 사문화했고 1255년에 이르
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기독교
3. 기독교적 관점과 칸트적 관점의 차이
1) 원죄(原罪)
2) 구원(救援)
3) 기적(奇蹟)
4) 교회
5) 예배와 거짓 예배
4. 도덕교육에 있어서 종교의 역할
Ⅶ. 최고선과 요청론
Ⅷ. 칸트철학과 사상의 의의
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데카르트의 철학과 사상
1. 학문들에 대한 고찰
2. 방법의 주요 규칙들
3. 몇 가지 도덕 격률들
4. 형이상학의 토대
5. 자연학적 문제들
6. 자연탐구를 더욱 진척시키기 위해 요구되는 것
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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사상을 수입해서 해석하면 끝이라는 식은 버려야 한다고 생각한다. 물론 현재 이렇게 유행으로 치우치진 않은 것 같으나 아직 완성된 이론도 아니기 때문에 무턱대고 외국의 방법대로 적용해서는 안 될 것이다. 충분히 연구하여 발전시키며
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A+ 받은 과목입니다. 인간의 본성과 형이상학
정의와 윤리
정의와 지식
지식과 의견
세 가지 유추
정의의 교육철학
polis의 교육적 의미
교육의 개념
윤리 심리학
정의를 위한 교육
비
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통일교의 예배관과 교리
1. 예배관과 각종 의식
1.1. 예배관과 기도관
1.2. 합동 결혼식
1.3. 의식들
1.4. 통일교 성지
2. 통일교의 교리 -원리강론을 중심으로
2.1. 원리강론의 출현 동기(작성과정)와 요점
2.2. 원리강론에 나타난 종교사상들
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통일교와 증산교를 중심으로
노길명(2002), 한국 신종교 현상의 사회학적 이해, 바오로딸
신복룡(1991), 동학사상과 갑오농민혁명, 서울 : 평민사
조응태(2004), 동학의 어린이 존중사상에 대한 고찰, 신종교연구 10
정연택(2000), 한국 신종교의 사회
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