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사랑이야기가 깃든 상사바위
6. 부처의 세계로 가는 열반골
7. 신라판 노아의 홍수 일천 바위
8. 부엉골 설화.
9. 칠형제의 어머니 사랑 효불효교
10. 김유신과 천관여인
11. 서출지 전설
12. 포석정
13. 석가사에 얽힌 비피바위이야기
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8) 제 8장 유신교육사조
ⅰ 과제 정리.요약
ⅱ 유신 교육 사조에 대한 견해
9) 제 9장 양계초의 민족교육론
ⅰ 과제 정리.요약
10) 제 10장 도행지(陶行知)의 생활교육론
ⅰ 과제 정리.요약
ⅱ 도행지의 생활교육론에 대한 견해
3. 결론
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관헌의용병 제고위설비피적
남북사통속연의 77회 위효관은 논의를 바쳐 병사를 쓰고 제나라 고위는 비를 데리고 적을 피신하다
제칠십팔회 함진주전패위승 금제주취란모망
남북사통속연의 78회 진주를 함락하고 패배가 승리가 되며
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관식문제: 마오쩌둥의 이론이 아닌 것은? 정답: 흑묘백묘론
-모든 전통사상을 배척한 것은 아니고, 자신의 뜻에 맞는 전통사상은 받아들임
-인정승천(人定勝天): 사람은 반드시 하늘을 이길 수 있다.
-천행유상(天行有常): 하늘의 움직임에는
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관련되면서 전개된 생활문화를 기초로 하여 발생되어 중국민족의 고유한 종교문화를 엿볼 수 있다. 일본의 전통신앙인 신도(神道)는 일본열도의 풍토 환경과 거기서 살아온 일본인들의 생활습관이 만들어 낸 일본 고유의 종교로 국교로 신봉
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저서
3. 묵가의 원류와 사회적 배경
1) 수야직희의 설
2) 풍우란의 설
3) 중국사상통사의 설
4. 묵자의 학설
1) 새로운 신분계급사회로의 지향
2) 론의의 표준
3) 천론
4) 유신론
5) 겸애
6) 비공[비전]
7) 근면과 검소
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유신론』이 곧 이와 같은 사상이다. 바꾸어 발하면 이 시에는 만해의 불교적 인생관이 구체적으로 나타나 있다. 그리고 주제를 향해서 ‘선사’, ‘설법’, ‘사랑’, ‘대해탈’이란 시어들이 정연한 고리로 연결되어 있다. 이른바 불교시란
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하늘이 꺼질 듯하던 심난함도 어느새 평온 속에 잠들어 버린다고 말한다. 이를 계기로 윤 회장은 국악이 지닌 흥겨움과 청아함이야말로 우리가 지키고 보존하고 발전시키고 고객과 나눠 가져야 할 전통문화임을 깨닫고 회사가 정상 궤도에
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1-2. 지방행정조직
1-3. 군사제도
2. 사회
2-1. 신분제도
2-2. 사회성격
2-3. 과거제도
2-4. 교육기관
3. 경제
3-1. 토지제도
3-2. 수취체제
3-3. 농업
3-4. 상업
3-5. 수공업
4. 문화
4-1. 무덤양식
4-2. 문학활동
4-3. 예술활동
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유신은 평범한 인물이요
진시왕과 한무제도 선골이 아니로다.
당시 멋지게 만났던 일이 아득하여 쫓아가기 어렵고
후세에 이름만 남기는 것이 부질없이 슬프도다.
유유히 왔다가 홀연히 가니
이는 풍우가 항상 주된 방향이 없음을 알겠도다.
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