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문명 충돌론이 유명해지면서 심심찮게 신문지상을 장식하는 헌팅턴의 좌담을 보면 그를 일방적으로 추종하는 듯 보인다. 그가 유명하다고는 하나 세계 정세를 바라보는 견해는 다양하다. 언론에서 일방적으로 헌팅턴의 밝은 면만을 부각시
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문명충돌론에 비판적인 의견도 많은 것 같았다. 이번에 처음 이 책을 읽게 되었는데 다음번에는 과제 때문이 아니더라도 다시 한 번 찬찬히 읽어보고 싶은 마음이 들었다. 내용이 너무 어렵고 잘 이해하지 못하는 부분이 많아서 읽고 다시 읽
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화의 단층선을 넘어 영향력을 행사하기는 어렵다고 한다. 하지만 이러한 주장 또한 현실적으로 제3세계에 미치고 있는 서구의 경제적, 문화적 영향력을 고려할 때 설득력을 잃는다. 오히려 헌팅턴의 다수문화에 대한 주장은 제3세계 국민들이
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문명 공존론 이라는 책과 많이 비교가 되어 있었다. 제목으로 봐서는 헌팅턴의 문명의 충돌과 정 반대의 내용일 것 같아서 흥미를 끌었다. 이 책도 한번 읽어보면서 비교도 해보아야겠다.
마지막으로 처음에 서술했던 미국의 테러 참사는 일
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문명이기도 한데 말이다.
솔직히 이 책을 전부 다 읽지는 못했다. 주로 관심 있는 아시아 이야기에 대해 주로 읽었다. 유럽 쪽은 그냥 대충 넘어갔었다. 다른 공부도 해야 했기에 시간도 부족해서 제대로 못 읽은 점 안타깝게 생각하고 있다.
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에 대한 러시아의 역사적 공포는 러시아군의 군대확장을 자극하고 있다.
이런 문명간의 충돌은 아시아에서도 뿌리깊다. 이슬람교도와 힌두교도 사이의 충돌은 파키스탄과 인도의 대결뿐 아니라 인도내의 이슬람교도와 힌두교도간의 종교갈
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건 근시안적 발상에 불과하다. 세계에 만연한 문명 전쟁을 종식시키기 위해서는, UN같은 범국가적 조직뿐 아니라 종교, 기업, 그리고 구성원 개개인 간에 있어서도 인식 전환 및 평화 해결을 위한 많은 노력을 기울여야 할 것이다.
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문명의 충돌 이론을 이용해 냉전 해체 후 제국주의 전쟁의 본질을 은폐하고 있는 것으로 보인다. 누구나 미국 자국의 이익을 위해 이라크 전쟁을 일으킨 것을 알고 있지만 이에 대해 부시 대통령은 연설 중에 공공연히 '성전' 이라는 말을 인
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주고 문명이라는 조금은 생소한 개념을 바탕으로 써 내려온 지금까지의 역사, 그리고 그 미래까지, 조금은 생각할 수 있는 계기를 마련해 준 것이라고 개인적으로 느꼈다. 문명의 충돌, 그 근본 원인을 다시 생각하고 재조명하고 그 해결책을
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점, 또 ‘종교’라는 민감한 문제를 대결구도의 핵심으로 삼아 갈등을 조장한 측면이 있다는 점에서 아쉬움을 남긴다. 따라서 이 책의 의의는 냉전 후의 세계질서를 문명이라는 새로운 관점에서 바라봤다는 것에 한정시켜야 할 것이다
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