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Ⅰ서론
연극 《조씨고아, 복수의 씨앗》의 막이 내린 후 곧장 우레와 같은 박수와 함께 기립박수가 터져 나오기 시작했다. 고선웅 연출의 《조씨고아, 복수의씨앗》은 일관된 주제의식 아래에서 감독 특유의 해학적인 유머코드와 진지함의
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Ⅰ서론
연극 《조씨고아, 복수의 씨앗》의 막이 내린 후 곧장 우레와 같은 박수와 함께 기립박수가 터져 나오기 시작했다. 고선웅 연출의 《조씨고아, 복수의씨앗》은 일관된 주제의식 아래에서 감독 특유의 해학적인 유머코드와 진지함의
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복수는 해결의 씨앗이 아닌 또 다른 복수의 씨앗이라는 점에서 현재의 우리 삶에서 시사하고 있는 점이 많이 있다. 또한 고난의 상황 속 에서도 각 인물들 간의 믿음과 신의를 굳건히 지켜내는 공손저구와 정영의 모습은 각막해진 우리 주변
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다. “우환을 만들지도 당하지도 마시고 부디 평화롭기만을 금방이구나. 인생은 부디 좋게만 사시다 가시기를” 연출은 묵자의 등장으로 관객들에게 주제를 정확하게 전달하고자 하였다.
그 외에도 <조씨고아, 복수의 씨앗>는 다양한 현
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무대장치가 거의 없는 무대에서 연극을 하였으며, 그 무대의 형태는 대부분 원형으로 보여진다. 이번에 공연된 ‘조씨고아, 복수의 씨앗’ 또한 이러한 잡극의 특성을 최대한 살리려는 고선웅 연출가의 의지가 보이는 무대였다.
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<조씨고아>의 각색 양상 연구, 신정수, 고려대학교 민족문화연구원 연구교수
3. ‘조씨고아, 복수의 씨앗‘ 복수를 위해 20년을 기다린 필부의 씁쓸한 이야기, 정다훈 기자, Jung Culture (http://www.jungculture.co.kr/news/articleView.html?idxno=10175)
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복수의 씨앗>은 현대에 동양연극이 어떻게 상연되어야 하냐에 대한 모범 연극이라고 할 수 있다. 고선웅은 일찍이 빠른 대사, 과장된 신체언어를 이용하여 판타지스러운 무대에서 관객의 감각을 자유자재로 다루며 고전물에서 시대극을 포
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이번 수업의 과제들 중 마지막 작품으로 보러간 조씨고아. 포스터를 보고 매우 비장한 느낌을 받은 동시에, ‘복수의 씨앗’이라 쓴 글씨체와 노란색 글씨가 왠지 포스터의 분위기와 미스매치라고 생각이 들었다. 토요일 오후 북적이는 명동
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(1) 중국 원나라 극 기군상의 조씨고아 원문(혹은 해석본)과 줄거리 배치 살피기
중국 원나라 기군상의 <조씨고아>와 연극 <조씨고아, 복수의 씨앗>은 줄거리 배치 면에서 차이를 보인다. 개인적으로 이 차이가 작가의 새로운 시도와
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씨앗, 2004.
박창수, 『일본 그곳에 가면 정말 궁금한 것이 많다』, 꿈과 희망, 2004.
이원복, 『먼나라 이웃나라 - 제 7권 일본①』, 서울 : 김영사, 2001.
유시민, 『유시민과 함께 읽는 일본 문화 이야기』, 푸른나무, 2002 Ⅰ. 서론
1. 국민
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