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잃어버린 본인의 모습을 오브제화 하였다. 기형화된 아기의 신체로 아동기적의 감성에 대한 본인의욕구가 채워질 수 없는 현실적인 모습을 그려내었고, 불을 밝힌 육면체의 TV이미지에서 현실과는 다른 세계를 꿈꾸는 욕망을 나타내었다. [작
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나타난 것으로 보인다 ‘차시환혼(借屍還魂)’이라는 병법이 있다. ‘다른 사람의 주검(屍)을 빌려(借) 죽은 나의 혼(魂)을 되돌린다(還)’는 뜻이다. 자신의 잃어버린 영혼을 다른 사람의 육신을 빌려 환생했다는 어느 도사의 고사에서 유래
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나가 바로 이 중독이다. 이 부분은 우리사회가 잃어버린 사회적인 결속과 유대감의 회복, 깨어진 가정의 회복에서 그 해결이 시작 될 것이다. 지금은 돌아볼 때이다. 가정을 돌아보고 사람들과의 친밀한 관계를 점검해야 할 때이다. 그것이 바
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잃어버린 이름(Lost Names)' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 '빼앗긴 이름'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년 저자가 직접 '잃어버린 이름'으로 고쳐서 번역하여 국내에 소개했으나
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나름대로 노력을 하고 다시는 잃지 않으려고 힘쓰는 마음으로 살아간다. 이러한 마음은 잃을까 도둑맞을까 하는 항상 불안한 마음을 가지고 있다는 것 이며 이 마음이 절망이라는 것이며 잃거나 없는 자 들은 얻기 위해서 다시 되찾기 위해서
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잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미디어.
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』).
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