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남성 우위의 성 역할 구별을 반영하거나 이를 강화시키는 경향으로 나타나는 부분이 많기 때문이다. 이러한 성 역할 고정관념의 묘사를 개선시키는 방법을 생각해 보았다.
첫째, 매스미디어 수용자로서의 우리들은 대중매체를 접촉하는데 있
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남성이 선물을 사주는 공차의 광고는 다소 여성비하발언으로 해석할수도 있고 현세대에도 여러 가지 면에서 남녀평등 역시 근원적으로 실현하기 힘들다고 생각한다. 또한 가부장적인 관념 역시 많이 농후하다. 그리하여 우리는 자연과 여성
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관념의 인지적 기능과 결과”(「亞洲社會科學論叢 」통권 4호, 1990.12)pp.179-199
안상수, “사회적 의사소통 연구: 성차별적 언어 표현 사례조사 및 대안마련을 위한 연구”,(서울:국립국어원 2007.01-42)
Berger, John,『Ways of Seeing』, Viking Press, 1955
13)h
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남성 중심사상)
- 이는 근대교육을 받은 여성의 증가와 함께 확대됨.
- 이들은 주체적으로 남녀동등권을 제창했으나 가정적 존재로서 머무르는 한계를 가짐.
◎ 모성에 대한 의구심
- 출산육아 경험을 통해 무조건적 모성애에 대한 강한 의구
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관념들을 극복, 탈피하며 진정한 가족의 따뜻함과 친밀감, 유대감이 무엇인지 알려줬다. 더불어 타인에 대한 오픈 마인드는 살아가며 마주치는 그 어느 누구와도 가족이 될 수 있다는 가능성을 제시하며 삶을 좀 더 희망차게 느낄 수 있게 해
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남성과 동등한 인격체로서 살아가기 위해서 사람들의 인식이나 사회제도적인 면의 변화가 필요함을 주장했고, 그러한 변화를 이끌어냄으로써 남성과 유교윤리에 종속되어있던 여성들이 본래의 위치를 찾는데 힘을 실어주어 오랜 세월동안
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남성위주의 종교사회에서 여자라는 이유로 억압받는 여성들을 대변함과 동시에 그런 사회의 현실에 대한 호손의 관념과 사상을 대변하는 또 하나의 호손이었던 것이다.
III. 결론
호손의 시대에 청교도주의는 특히 예표 예표 (豫表) 예언 따위
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남성의 스트레스에 관한 연구”, 동국논집, 제33집, 동국대학교, 1994. 1, pp. 321－345.
이정아, “가족부양자의 부양행동, 부양관계망과 기능취약 노인의 삶의 질의관계”, 이화여자대학교 석사학위논문, 2002.
이종범·서혜수·정성덕, “노인의 우
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