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없는 것은 아니나, 이런 사정은 당시의 검열제도 같은 시대 상황에 비추어 볼 때 홍사용 특유의 현실 대응 방식으로 볼 수 있을 것이다. 또한 홍사용의 시속의 경험은 개인의 경험이자 민족적인 정서로 확대 될 수 있는 것으로 보아야 한다.
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끝없는 용서를 반복해야 한다는 것이 아니라 오히려 단 한번이라도 용서할 준비가 되어 있어야 한다는데 있기 때문이다. 그러나 이것은 마태는 끝없이 용서를 해야 하되 단 한번이라도 용서하지 못할 경우의 결과가 어떠한 것인지 가르치려
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강조하다보니 본질적인 지식이 소홀히 다루어졌으며, 문제해결학습은 잘못되면 끝없는 시행착오와 산만한 수업을 낳을 우려가 있고, 현재의 생활을 중시한 나머지 어린이가 장차 살아야 할 미래에 대한 감각을 키우지 못했으며, 학교는 특수
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끝없는 도전. 장영준 역. 서울: 그린비
송 명자. 1995. 발달심리학. 서울: 학지사.
아드리아나 벨레티와 루이지 리찌. 2003. 촘스키-자연과 언어에 관하여. 서울: 박 이정.
이 연섭·강 문희. 1997. 유아의 언어교육. 서울: 창지사.
이 옥형. 1997. 아동발
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강조는 시민의 정치적 성격을 망각하게 할 가능성이 높다는 점이다. 정부를 서비스의 생산자이면서 공급자로 이해하고 시민은 생산된 재화의 단순 소비자로 이해하는 틀 속에서는 시민의 역할로서의 재화생산과 공급과 관련된 결정에 참여
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leadership)의 개념
2. 성경적 지도자의 이상적 모델이신 예수 그리스도
V. 청소년 지도자론
1. 훌륭한 청소년 지도자의 중요성
2. 이상적인 청소년 지도자의 특성
3. 지향해야할 청소년 지도자의 자세
4. 지양해야할 청소년 지도자의 주의사항
5. 교
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끝> <나종혁, 서강대 영문과, nahrah1@korea.com> 1. 17세기 초기의 영문학(1603-1660)
1) 17세기의 역사
2) 교회와 국가의 분리
3) 17세기 초반부의 시
4) 왕정복고와 18세기의 영문학(the Restoration and the Eighteenth Century, 1660-1785)
2. 존 던(
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강조한다.
중요한 자아초월 심리학의 학술지는 자아초월 심리학 학술지 사이트와 인간성 연구의 심리학학술지 사이트, 개정판, 의식연구 학술지 사이트, 그리고 국제적인 자아초월 연구소 사이트를 포함한다.
자아초월 심리학은 또한 이론적
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없는 늪과 같다. 만일 성장과 사랑의 관계에 대한 호기심이 없었더라면 글을 쓰는 과정은 더더욱 힘겨웠을 것이다. 하나의 ‘통과제의’를 끝내며 나는 다시금 나에게 물어본다. ‘나는 사랑을 할 수 있는가?’ ‘나는 어른이 될 준비가 되어
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없는 공평한 세상은 우리가 상상하는 것처럼 그렇게 아름다운 세상은 아닐 것임에 틀림없다.
나는 모든 그리스도인들이 강한 자가 약한 자를 섬기고 부한 자가 가난한 자를 섬겨, 구조적인 공평함으로 절대 이룰 수 없는 따뜻하고 아름다운
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