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정체성-사할린 한인의 역사적 경 험. 재외한인연구 제 9호.
정순진(1996). 해외유학생들의 문화적 적응방식에 관한 연구. 연세대학교 석사 학위 논문.
정재옥(2003). 해외 귀국중학생의 특성과 학교생활적응에 대한 연구. 덕성여자 대학교 대학원
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문화적 특성에 관한 연구”, 전남대학교 석사학위청구논문(2001)
조은조주현김은실, 『성 해방과 성 정치』, 서울대학교출판부(2002)
최재희, “페미니즘 시각에서 본 트랜스젠더 여성의 구성성에 관한 연구 -트랜스젠더 커뮤니티 ‘R'의 사례분
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문화적 정체성. 영남대학교 출판부
이인수. 2004. 미래의 실버산업과 노후생활보장 .21세기사.
이철희. 한국고령남성의 경제활동 참가.
장지연. 고연령근로자의 경제활동과 은퇴. 한국노동연구원.
장지연. 2003. 고령화시대의 노동시장과 고용정
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문화적 재구성과 정체성,”『한국지역지리학회지』제9권, 한국지역지리학회, 2003.
함영덕,“지역축제 이벤트 관광의 영향에 관한 연구,” 경기대학교 대학원 박사학위 논문, 2001.
문화관광부, “지방 이양 문화산업의 운영실태 조사 및 개선
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문화적, 사회적, 정치 경제적 심리적 그리고 종교적 측면들이 끊임 없이 연구하고 대안을 제시 해왔다. 그중 우리는 이들의 한국사회의 정착과정에서 형성되는 정체성에 문재를 제시하고 올바른 방법을 제시하며 , 이들을(새터민) 성서적 해
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정체성을 상실한 채 문화적 단절의 상황에 이르렀다. 그러나 이 논리적이고 합리적인 사고의 틀을 갖고 있었던 서양의 사유체계들은 현대에 들어서면서 아인슈타인의 상대성이론과 양자역학의 현대물리학이 대두되면서 뉴턴의 고전 물리학
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문화적 차이를 인정할 뿐만 아니라 상호존중을 통해 사회 구성원으로서 차별 없이 더불어 살아가는 것이다. 즉 주류사회의 전통이나 관습, 문화에 기반을 둔 다수집단의 정체성과 이에 포함되지 않은 다른 소수집단의 정체성 간의 평화스런
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무교자이기 때문에 이번 연구가 더욱 더 사회학적 시각을 객관적으로 투영할 수 있었다. 또한 베버는 종교가 미래사회에서는 점점 더 주변적인 위치로 밀려나게 될 것이라고 보았다. 그러나 종교가 더 이상 강력하게 사회에 영향력을 행사하
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문화적 지체현상은 심각한 수준이다. 이를 타개하기 위해서도 68혁명의 문화혁명적 의의를 되짚어 보는 것은 우리에게 중요하다. 그것은 한국 사회의 문화민주화를 이루어내는데 대한 많은 시사점을 제공할 것이다. 오늘날 사회의 각 분야에
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문화적 보존과 육성이 필요한 시기다. 특히 대중화와 세계화를 위한 수련체계의 정립이 필요할 때다. 한국무도의 국제화를 위해서는 우선 국내 무도의 문제인 근원적인 과제해결에 있다. 그것은 무도를 올바로 이해하고 개혁을 위해서는 문
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