 |
식이다.
Ⅲ. 결론
68혁명은 정치혁명이라기보다는 문화혁명이다. 68혁명은 현재까지도 서구인들의 의식에 지속적으로 영향을 미치고 있다. 68 혁명 이후 서구사회에서는 사회, 문화적 문제에 대한 합리적인 해결책을 찾아 정책적, 문화적으로
|
|
|
문화대혁명 때 홍위병으로 앞장섰고, 또 운남 지방으로 강제로 내려가 노동을 하면서 겪은 첸카이거의 혹독한 경험이 녹아 있기 때문이리라.
Ⅳ 결론
경극을 "사악하고 음란한 세계에서 끌어내어","새로운 세계관을 보여주는" 내용으로 바꾸
|
|
|
문화콘텐츠라고 생각한다. 그러나 분명한 것은 우리 공연도 우리만의 작품성으로 세계시장에서 인정받을 수 있다는 사실일 것이다.
민족의 미래를 새롭게 열어 보일 문화의 21세기는, 문화혁명(Culture Revolution)의 핵심적인 사람(人-창작자)과
|
|
|
문화혁명’ 닌텐도위와 위 피트까지 한국인의 놀이는 닌텐도가 점령해왔다고 해도 과언이 아니다. 영국 엘리자베스 여왕은 닌텐도위로 볼링게임을 즐기며, 일본 중고등학교에서는 닌텐도DS로 영어 수업을 하고 있다. 심지어 닌텐도위 게임을
|
|
|
Ⅰ. 中國 民法學의 誕生과 前期發展(1900-1949)
Ⅱ. 中國 民法學의 “轉向”, “停滯”와 “死亡”(1949-1977)
Ⅲ. 中國 民法學의 “再生”과 發展(1978-)
Ⅳ. 中國 民法學의 進步
Ⅴ. 中國 民法學에 관한 몇 가지 問題
結論
|
|
|
문화대혁명의 혼란기 (1966-1970년)
2) 미, 일에 대한 문호개방과 제4차 5개년 계획 (1971-1975년)
3) 장기 경제개발 구상 (1976-2000년)
4) 제 10차 5개년 계획 (2001-2005년)
5) 제 11차 5개년 계획 (2006-2010년) 7대 목표 내용
|
|
|
혁명의 재조명이 시급한 과제이며 이러한 시각의 연구가 조직적이며 적극적으로 이루어 져야 할 것이다. ‘끝’
참고 문헌
김민제,『프랑스혁명의 이상과 현실』, 역민사, 1998.
민석홍,『프랑스 혁명』, 을유문화사, 1994.
F 블뢰슈 외 지음, 고
|
|
|
문화학회 편, 한국의 청소년문화, 수덕문화사, 2002
한국청소년개발원, 청소년의 문화산업 참여여건 조성방안에 관한 연구, 2001
임광진, 청소년 문화운동의 현장, 집문당, 1994
정하성, 청소년 그들은 누구인가, 백산출판사, 1999
권이종, 청소년
|
|
|
혁명의 진정한 유의미성을 발견할 수 있을 것이다.
<참고문헌>
1.저작물
김성원,『혁명기의 여성들(I)』,1985, 한울림.
조르주뒤비, 『여성의 역사4(상)』, 1998, 권기돈(역), 새물결.
박석분, 『인물 여성사-세계편 (1)』, 1996, 새날문화사.
2.논
|
|
|
문화(茶文化)라고 할 수는 없다. 차를 마신다는 것에는 문화적 가치가 있고, 그것이 모두 마음의 조화에서 오는 것이니 차를 문명혁명에 대응하는 관건으로 하는 것이 마땅하다 생각해 본다. 차 문화는 인성교육과 인성함양을 할 수 있음은 물
|
|
메뉴펼치기
