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사상사,1996)의\" 제16장 종족의 학살성향\"에서 인간에게 제노사이드는 가장 동물적인 본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibid.,p.1
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종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중행사의 의미
4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계
① 성모마리아 관련 행사
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종교는 사회변동에 큰 영향력을 행사했다는 사상을 통해서 현 우리사회 또한 종교가 사회에 미치는 영향은 무엇일까? 라는 문제의식을 가지고 이번연구를 진행했다. 연구 결과, 현대사회에서 한국의 종교적 의미는 우리의 의식구조에 영향을
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종교든지 타 문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교적 의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또
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사상사]. 서울:대한기독교서회, 1983.
김성식.［루터］. 서울:의명당, 1983.
이형기. [종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1
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종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
이은경(2003). 還生說話 속에 나타난 再生의 유형과 恨의 의미연
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의미하지 않는다. 국가 구성원들이 국가의 체제를 납득하고 합리적으로 여기며 자발적으로 복종할 때 비로소 국가는 안정성을 유지할 수 있을 것이다. 국민의 신뢰를 잃은 국가는 존재 의미가 없다. 구성원이 국가의 시스템을 합리적으로 납
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의미에 대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
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사상과 선군사상의 관계
제5절 군사선행이론과 유물론의 경제선행이론
제6절 선군정치의 기능과 역할
1. 북한군의 성격과 기능: 로동당의 혁명적 무장력
2. 선군정치의 기능
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사상에서 벤담의 의견을 옹호하면서 윤리학적으로 그리고 정치철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따
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