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대화가 계속 되어져야 하며 통합적인 모델을 향한 고민과 연구를 계속 행해야 할 것이다. 그리고 목회상담적 관점에서 볼 때 심리학과 신학의 관계를 볼 때 어떻게 이해하고 통합할 것이냐가 아니고 상담의 과정에서 기독교 믿음을 어떻게 구
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심리학은 다른 수단으로 더 나아가 연구하기를 바라며, 끝마치고자 한다.
자아초월 심리학의 자질
자아초월 심리학을 연구하는 사람들의 희망은 이론적인 과정을 몇몇의 대학과 기관에서 가르치고, 대학 졸업 후의 프로그램은 제공 하는 것
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대화의 광장.
김원순.1995.“학습자들의 학교적응과 불안 및 학업성취관의 관계.”홍익대학교 교육대학원 석사학위논문.
김준호.1994.“청소년비행의 실태와 원인”.<형사정책연구>
김지은.1998.“청소년의 재비행에 영향을 미치는 요인.”
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학과 박사논문, 2007.
김윤주, “아동복지시설의 기능변화와 지역아동복지센터 운영바안 연구”, 인천대 행정대학원 석사학위논문, 2008.
박선희, “지역아동센터 프로그램이 아동의 자아존중감에 미치는 영향”, 2008.
박순자, “빈곤아동 복지
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자기애와 대인관계 문제 유형, 한양대학교 대학원
국지수, 2005, 대학생의 교양체육 참여 동기에 따른 대인관계 성향에 관한 연구, 상명대학교 교육 대학원
권보연, 2000, 대학신입생의 대인관계 문제유형과 그들이 지각한 부모-자녀간 의사소통
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사회성 증진 17
3) 다양한 상황에서의 문제 해결력 18
4) 능동적이고 적극적인 성향으로의 발전 18
5) 목표 지향적 성향의 자기 주도적 태도 함 18
6) 협력적 활동을 통한 자율성과 책임감 신장 18
Ⅲ. 논의 및 결론 19
Ⅳ. 참고문헌 21
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. 모든 사람이 아닌, 의식의 상태의 변화를 분별력있게 유도하는 것은 자아초월 움직 임의 입장을 존중하고, 심리학과 육체의 치료에 중요하게 내포 되어 있는 상태로 바꾼다.
7. 우리의 생활과 행동의 의미가 있다. 우리의 행동, 기쁨, 그리고
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심리학과 문화심리학의 과학적 토대. 한국심리학회지:사회문제, 6(3), 1-24.
이누미야 요시유키, 한민, 이다인, 이주희, 김소혜 (2007). 주체성-대상성-자율성 자기척도의 개발. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(2), 17-34.
조긍호(2007). 동아시아 집단
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자기활동을 위한 자동교육
[6] 몬테소리의 교사관
1. 교사의 자질
2. 교육에서 교사의 역할
3. 교수방법
[7] 몬테소리의 환경관
1. 준비된 환경
2. 몬테소리 환경의 요소
[8] 몬테소리 교사교육과 실제
1. 몬테소리 교사교육
2.
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심리치료] (경기 : 양성사, 2004)
한재희, [이혼문제와 목회상담의 실제], (서울; 기독교사 1998)
강경일, “이혼 문제에 대한 목회적 접근” (석사학위 논문, 목원대학교 2001)
홍재구, “부부갈등과 이혼에 대한 치유목회” (박사학위논문, 플러신
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