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안 …………………………………………………………… 12
가. 롤즈의 정의론을 통해 본 시민의회의 이론적 배경 …………………………………… 12
나. 캐나다 브리티시 컬럼비아를 통해 본 시민의회의 운영 사례 ………………………… 13
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이성이나 질서의 원칙을 파괴하며, 결과적으로 "경쟁적인 열정들의 부자연스런 혼돈(chaos)"이 된다. 그들의 죄의 근원, 모든 인간들의 죄의 근원은 자만심(pride)이다. 종교적 겸양(humility)은 학습되어야 한다. 아담은 겸손과 겸양을 통하여 그가
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안 된다. 공정하지 못한 법의 집행은 국민들의 반발을 사게 되어 결국 국가를 멸망하게 만들 것이다. 국가가 합리적으로 형성되고 안정적으로 유지되기 위해서는 국민의 자유로운 생각을 보장해주어야 한다. 그들이 국가의 시스템을 이성적
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칸트라는 위대한 철학자와의 대화 속에서 점차 자신감을 찾아 나갔고 오히려 생계라는 현실의 복잡한 시간 속에서 내 스스로 무척이나 편안해 지는 느낌이 들었다. 이제 어느 덧 이 논문도 거의 마무리가 되어 간다. 부족하였지만 뭔가 채워
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종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982.
이정석, 『세속화시대의 기독교』 서울: 이레서원, 2001.
Tawney R. H, 고세훈 역, 『기독교와 자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과 그 대안 연구” 칼빈대학교 신학대학원, 200
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안을 제시하였다. 즉 종교법인 회계에 관한 연구가 부족하고, 자료 또한 종교법인 특유의 폐쇄성으로 인해 실증적 분석이 어려웠고, 그에 따라 실증적 분석 보다는 제도적 검토 수준에 머무르는 한계점을 가지고 있다.
종교단체에 대한 통계
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안인희譯, 「폭력에 대항한 양심: 칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교
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종교교도소의 전망과 한계」. 한국교정학회 : 교정연구 제26호.
남상철. (2003). 「민영교도소의 효율적 운영방안」. 한국교정학회 : 교정연구 제17호.
박상열. (2002). 「미국에 있어서 민영교도소에 관한 법적 쟁점 및 분석」. 한국교정학회 : 교
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종교인구만의 증가로 간과해서는 안된다는 점이다.
세계적으로 무슬림이 증가한다는 것 자체가 문제가 되지는 않는다. 그러
나 나중에 구체적으로 자료를 통해 제시하겠으나 무슬림의 증가추세에 따라전 세계적인 내전과 반란, 폭탄 테러
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종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신학 제 7호, 1990.
3. 미 간행물
김대
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